पिएत्रो पोम्पोनात्सी
तर्क सिद्ध नहीं कर सकता कि आत्मा मृत्यु के बाद बचती है; वह आस्था का विषय है – और सद्गुण का अभ्यास फिर भी उसके अपने लिए करना चाहिए।
पृष्ठभूमि
पादुआ के अरस्तूवादी: प्राकृतिक तर्क आत्मा की अमरता सिद्ध नहीं कर सकता – वह केवल आस्था का विषय है।
मुख्य विचार
- प्राकृतिक तर्क से आत्मा की नश्वरता
- सद्गुण स्वयं अपना पुरस्कार है
- चमत्कारों की प्राकृतिक व्याख्या
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 1
अरस्तू
जिनसे प्रभावित
Pomponazzi asked what Aristotle’s philosophy, read on its own terms, says about the soul, and concluded that it cannot prove immortality (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
साक्ष्य: AI मसौदा
अरस्तू › 384–322 ईसा पूर्व
आलोचना
जिनकी आलोचना की 2
इब्न रश्द
जिनकी आलोचना की
Pomponazzi rejected Averroes’ single intellect for all humans as contrary to Aristotle and to experience, concluding that natural reason shows the soul to be mortal (1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
साक्ष्य: AI मसौदा
इब्न रश्द › 1126–1198
थामस एक्विनास
जिनकी आलोचना की
Pomponazzi argued that Aquinas’ proof of the soul’s immortality from Aristotle fails, since on Aristotelian principles the human intellect always needs the body (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
साक्ष्य: AI मसौदा
थामस एक्विनास › लगभग 1225–1274
कृतियाँ
अरस्तू का अनुसरण करते हुए, आत्मा शरीर का रूप है और उसके साथ नष्ट होती है; अमरता आस्था से मानी जाती है।
मत
Pomponazzi asked what Aristotle’s philosophy, read on its own terms, says about the soul. Since the human intellect never thinks without images drawn from the senses, it depends on the body and, by natural reason, perishes with it. Immortality cannot be proved philosophically; it is held by faith alone, which he professed to accept. Nor does morality need rewards in an afterlife: virtue is its own reward, vice its own punishment. In later writings he explained apparent miracles and magic through natural causes and wrestled with fate and free will. His separation of philosophical argument from religious doctrine made him a central figure of Renaissance naturalism.
जीवन और संदर्भ
Pietro Pomponazzi was born in Mantua in 1462, studied philosophy and medicine at Padua and taught there, then in Ferrara and from 1511 in Bologna. His treatise on the immortality of the soul (1516) caused a storm: it was publicly burned in Venice and attacked by theologians, but he kept his chair, protected by powerful patrons such as Cardinal Pietro Bembo. He died in Bologna in 1525.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- On the Immortality of the Soul (1516)
- Apology (1518)
- On Incantations (1520, publ. 1556)
- On Fate, Free Will and Predestination (1520, publ. 1567)
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