Pietro Pomponazzi

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Pietro Pomponazzi

1462–1525

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Die Vernunft kann nicht beweisen, dass die Seele den Tod überlebt; das ist Sache des Glaubens – und Tugend soll man ohnehin um ihrer selbst willen üben.

Einordnung

Renaissance & Humanismus · Südeuropa · Geist & Bewusstsein, Religion, Metaphysik

Aristoteliker in Padua: Die natürliche Vernunft kann die Unsterblichkeit der Seele nicht beweisen – sie ist allein Sache des Glaubens.

Kernideen

Sterblichkeit der Seele nach natürlicher Vernunft
Tugend als ihr eigener Lohn
Natürliche Erklärung von Wundern

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Einfluss

Beeinflusst von 1

Aristoteles

beeinflusst von
Pomponazzi fragte, was Aristoteles’ Philosophie, für sich gelesen, über die Seele sagt, und schloss, dass sie die Unsterblichkeit nicht beweisen kann (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
Beleg: KI-Entwurf
Aristoteles › 384–322 v. Chr.

Kritik

Kritisiert 2

Ibn Rushd (Averroes)

kritisierte
Pomponazzi verwarf Averroes’ einen Intellekt für alle Menschen als Aristoteles und der Erfahrung widersprechend und folgerte, die natürliche Vernunft zeige die Seele als sterblich (1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
Beleg: KI-Entwurf
Ibn Rushd (Averroes) › 1126–1198
Thomas von Aquin

kritisierte
Pomponazzi argumentierte, Thomas’ Beweis der Unsterblichkeit der Seele aus Aristoteles scheitere, weil der menschliche Intellekt nach aristotelischen Prinzipien stets den Körper brauche (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
Beleg: KI-Entwurf
Thomas von Aquin › ca. 1225–1274

Werke

1516Über die Unsterblichkeit der Seele
Nach Aristoteles ist die Seele Form des Leibes und vergeht mit ihm; die Unsterblichkeit hält allein der Glaube fest.

Position

Pomponazzi fragte, was die Philosophie des Aristoteles, aus sich selbst heraus gelesen, über die Seele sagt. Da der menschliche Intellekt nie ohne Vorstellungsbilder aus den Sinnen denkt, ist er auf den Körper angewiesen und vergeht nach natürlicher Vernunft mit ihm. Die Unsterblichkeit lässt sich philosophisch nicht beweisen; sie ist allein Sache des Glaubens, zu dem er sich bekannte. Auch die Moral braucht keinen Lohn im Jenseits: Die Tugend ist ihr eigener Lohn, das Laster seine eigene Strafe. In späteren Schriften erklärte er scheinbare Wunder und Magie aus natürlichen Ursachen und rang mit Schicksal und Willensfreiheit. Seine Trennung von philosophischem Argument und kirchlicher Lehre machte ihn zu einer zentralen Gestalt des Renaissance-Naturalismus.

Leben & Kontext

Pietro Pomponazzi wurde 1462 in Mantua geboren, studierte Philosophie und Medizin in Padua und lehrte dort, dann in Ferrara und ab 1511 in Bologna. Seine Abhandlung über die Unsterblichkeit der Seele (1516) löste einen Sturm aus: In Venedig wurde sie öffentlich verbrannt, Theologen griffen sie an, doch er behielt seinen Lehrstuhl, geschützt von mächtigen Gönnern wie Kardinal Pietro Bembo. Er starb 1525 in Bologna.