अशील म्बेम्बे
आधुनिक सत्ता केवल जीवन पर शासन की शक्ति नहीं बल्कि यह तय करने की है कि कौन जी सकता है और किसे मरना होगा – उपनिवेशवाद और दासता की विरासत।
पृष्ठभूमि
कैमरून के इतिहासकार और राजनीतिक सिद्धांतकार: “मृत्यु-राजनीति” (necropolitics) संप्रभुता को यह तय करने की शक्ति के रूप में नाम देती है कि कौन जी सकता है और किसे मरना होगा।
मुख्य विचार
- मृत्यु-राजनीति
- उत्तर-उपनिवेश
- अश्वेत तर्क की आलोचना
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 6
हाना आरंट
जिनसे प्रभावित ✓
In “Necropolitics” (2003) Mbembe drew, alongside Foucault’s biopower, on Arendt’s analysis of race, colonial rule and the camps in The Origins of Totalitarianism (1951) to describe the colony as the place where sovereignty is exercised as the right to kill. A. Mbembe, “Necropolitics”, Public Culture 15:1 (2003), 11–40
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हाना आरंट › 1906–1975
फ़्रांट्ज़ फ़ानों
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Mbembe read Fanon as a thinker of the universal, taking up his critique of colonial racism in a critique of ‘Black reason’ (Critique de la raison nègre, 2013). A. Mbembe, Critique de la raison nègre (2013); “L’universalité de Frantz Fanon”, preface to F. Fanon, Œuvres (2011)
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फ़्रांट्ज़ फ़ानों › 1925–1961
मिशेल फूको
जिनसे प्रभावित ✓
Mbembe extended Foucault’s biopower into ‘necropolitics’: sovereignty shows itself in deciding who may live and who must die, from plantation to colony (‘Necropolitics’, 2003). A. Mbembe, “Necropolitics”, Public Culture 15 (2003); M. Foucault, « Il faut défendre la société » (lectures 1976; publ. 1997)
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मिशेल फूको › 1926–1984
फ़ाबियाँ एबूसी बूलागा
जिनसे प्रभावित ✓
Mbembe, in an obituary (2018) and a dossier with Nadia Yala Kisukidi (2019), placed Eboussi Boulaga’s work in the project of ‘writing the world from Africa’. A. Mbembe, “Fabien Eboussi Boulaga, disparition d’un ‘inlassable veilleur’”, Le Monde (15 Oct. 2018); N. Y. Kisukidi and A. Mbembe, “Eboussi Boulaga. Défaites et utopies”, Politique africaine (2019); F. Eboussi Boulaga, La Crise du Muntu (1977)
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फ़ाबियाँ एबूसी बूलागा › 1934–2018
न्गुगी वा थ्योंगो
जिनसे प्रभावित
Mbembe took up Ngũgĩ’s Decolonising the Mind and his idea of decolonisation as a continuing process of “seeing ourselves clearly” in the debates on decolonising South African universities. A. Mbembe, “Decolonizing Knowledge and the Question of the Archive” (lecture, WISER, Johannesburg, 2015)
साक्ष्य: AI मसौदा
न्गुगी वा थ्योंगो › 1938–2025
जोरजो आगाम्बेन
जिनसे प्रभावित
Mbembe drew on Agamben’s state of exception and the camp as paradigm of sovereignty in describing colonial and occupied zones as spaces of necropower (‘Necropolitics’, 2003). A. Mbembe, “Necropolitics”, Public Culture 15 (2003); Politiques de l’inimitié (2016); G. Agamben, Homo sacer (1995)
साक्ष्य: AI मसौदा
जोरजो आगाम्बेन › जन्म 1942
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
गेऑर्ग विल्हेल्म फ़्रीडरिश हेगल
जिनकी आलोचना की
In Critique of Black Reason (2013) Mbembe read Hegel’s account of Africa in Reason in History – figures lacking language and self-awareness – as the culmination of a Western race discourse that defined Africa by absence. A. Mbembe, Critique de la raison nègre (2013; English Critique of Black Reason, 2017), ch. 1 “The Subject of Race”
साक्ष्य: AI मसौदा
गेऑर्ग विल्हेल्म फ़्रीडरिश हेगल › 1770–1831
कृतियाँ
- 2000उत्तर-उपनिवेश पर
उत्तर-औपनिवेशिक अफ़्रीका में सत्ता: शासक और शासित अति और अश्लीलता का एक सौंदर्यशास्त्र साझा करते हैं जिसमें प्रभुत्व और मिलीभगत गुँथे हैं।
- 2003मृत्यु-राजनीति
बाग़ान से उपनिवेश और क़ब्ज़े तक: मृत्यु पर सत्ता के रूप में संप्रभुता।
अटलांटिक दास-व्यापार, उपनिवेशवाद और नस्ल-चिंतन में “नीग्रो” की आकृति कैसे गढ़ी गई – और नवउदारवादी पूँजीवाद के अधीन, अश्वेत लोगों पर कभी थोपी गई स्थिति कैसे सामान्य बनने का ख़तरा पैदा करती है।
मत
Mbembe analyses power after colonialism. In On the Postcolony he described how authoritarian African regimes and their subjects are bound together in a world of excess, spectacle and grotesque laughter. His essay Necropolitics extends Foucault’s idea of biopolitics: modern sovereignty shows itself not only in managing life but in deciding who may live and who must die, from the plantation and the colony to zones of occupation. In Critique of Black Reason he traces how the figure of the “Black” was invented to justify slavery and exploitation – and warns that such logics now threaten ever more people worldwide. He is a key voice of postcolonial theory.
जीवन और संदर्भ
Mbembe was born in Cameroon in 1957 and studied in Yaoundé and Paris, where he earned his doctorate in history at the Sorbonne. He taught at universities in the United States, including Columbia and Yale, and directed the African social science council CODESRIA in Dakar. Since 2001 he has worked at the Wits Institute for Social and Economic Research in Johannesburg.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- On the Postcolony (2000)
- Necropolitics (2003)
- Out of the Dark Night (2010)
- Critique of Black Reason (2013)
इनमें आता है
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