Agoraविचारों का एक खुला चौक

राइनहार्ट कोसेलेक

1923–2006

पहली झलकजानबूझकर सरलीकृत – परिचय में और विस्तार है

कोसेलेक के अनुसार, अवधारणाएँ केवल इतिहास दर्ज नहीं करतीं बल्कि उसे आकार देने में सहायक होती हैं; आधुनिक युग में, जिसे उन्होंने लगभग 1750–1850 की “सैडल अवधि” से आरंभ माना, अपेक्षाएँ अनुभव से टूट गईं, जिससे इतिहास एक खुली, तेज़ होती प्रक्रिया के रूप में दिखा जिसे गढ़ा जा सकता था।

पृष्ठभूमि

प्राकृतिक और मानव विज्ञान पड़ोसी क्षेत्र: इतिहास · पश्चिमी यूरोप · समाज और इतिहास, राजनीति और विधि, भाषा

बीलेफ़ेल्ड के जर्मन इतिहासकार और अवधारणा-इतिहास के संस्थापक: उन्होंने तर्क दिया कि लगभग 1750–1850 के “काठी-काल” में इतिहास, प्रगति और क्रांति जैसी अवधारणाओं ने अपना आधुनिक अर्थ पाया, क्योंकि अनुभव और अपेक्षा अलग होते गए और इतिहास तेज़ होता दिखा।

मुख्य विचार

  • अवधारणा-इतिहास (Begriffsgeschichte)
  • काठी-काल (Sattelzeit)
  • अनुभव का क्षेत्र और अपेक्षा का क्षितिज
  • काल की परतें

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प्रभाव

जिनसे प्रभावित 3

  • कार्ल श्मिट

    जिनसे प्रभावित ✓

    Koselleck, who saw Schmitt as a mentor, took up Schmitt’s account of the absolutist state as ending civil war, which Enlightenment critique then undermined (Kritik und Krise, 1959). R. Koselleck, Kritik und Krise (diss. Heidelberg 1954; publ. 1959); C. Schmitt, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes (1938); R. Koselleck and C. Schmitt, Der Briefwechsel 1953–1983, ed. J. E. Dunkhase (2019); SEP “Carl Schmitt”

    साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata

    कार्ल श्मिट › 1888–1985

  • मार्टिन हाइडेगर

    जिनसे प्रभावित ✓

    Koselleck extended Heidegger’s being-towards-death into conditions of possible histories – having to die and being able to kill, friend and enemy (‘Historik und Hermeneutik’, 1987). R. Koselleck, “Historik und Hermeneutik” (1987), repr. in Zeitschichten (2000); M. Heidegger, Sein und Zeit (1927)

    साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata

    मार्टिन हाइडेगर › 1889–1976

  • हंस-गेऑर्ग गादामर

    जिनसे प्रभावित

    Koselleck, who heard Gadamer in Heidelberg from 1947, set a ‘Historik’ of pre-linguistic conditions of history beside Gadamer’s hermeneutics; Gadamer replied (‘Historik und Hermeneutik’, 1987). R. Koselleck, “Historik und Hermeneutik”, in R. Koselleck and H.-G. Gadamer, Hermeneutik und Historik (Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, 1987); repr. in Zeitschichten (2000)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    हंस-गेऑर्ग गादामर › 1900–2002

जिन्हें प्रभावित किया 2

  • पॉल रिक्यूर

    जिन्हें प्रभावित किया

    Ricœur took over Koselleck’s categories ‘space of experience’ and ‘horizon of expectation’ (Vergangene Zukunft, 1979) for his hermeneutics of historical consciousness (Time and Narrative III, 1985). P. Ricœur, Temps et récit III (1985); R. Koselleck, Vergangene Zukunft (1979)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    पॉल रिक्यूर › 1913–2005

  • हेडन व्हाइट

    जिन्हें प्रभावित किया विवादित

    White wrote the foreword to Koselleck’s The Practice of Conceptual History (2002), Koselleck that to White’s Auch Klio dichtet (1986); a direct influence on White is uncertain. H. White, foreword to R. Koselleck, The Practice of Conceptual History (2002); R. Koselleck, foreword to H. White, Auch Klio dichtet oder Die Fiktion des Faktischen (1986)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    हेडन व्हाइट › 1928–2018

आलोचना

जिनके द्वारा आलोचित 1

  • युर्गन हाबरमास

    जिनके द्वारा आलोचित

    Habermas read Koselleck’s Kritik und Krise (1959) as a neo-conservative critique of the Enlightenment and of the philosophy of history (‘Verrufener Fortschritt – verkanntes Jahrhundert’, Merkur, 1960). J. Habermas, “Verrufener Fortschritt – verkanntes Jahrhundert”, Merkur 14 (1960); N. Olsen, History in the Plural (2012)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    युर्गन हाबरमास › 1929–2026

कृतियाँ

  • 1954 का शोध-प्रबंध: निरंकुश राज्य ने राजनीति को निजी अंतःकरण से अलग करके धार्मिक गृहयुद्धों का अंत किया; वहाँ प्रबोधन ने राज्य की एक नैतिक आलोचना विकसित की जिसने अपना राजनीतिक लक्ष्य छिपाया और क्रांति तथा यूटोपियाई इतिहास-दर्शन में परिणत हुई।

  • काल के आधुनिक अनुभव पर निबंध: इतिहास जीवन का शिक्षक नहीं रहता, भविष्य खुला और योजना-योग्य बनता है, “इतिहास” सामूहिक एकवचन बन जाता है, और “अनुभव का क्षेत्र” तथा “अपेक्षा का क्षितिज” ऐतिहासिक काल के ध्रुवों को नाम देते हैं।

मत

Koselleck is on the map as a founder of conceptual history and as a theorist of historical time. His dissertation “Critique and Crisis” (1959) argued that the Enlightenment, sheltered in the private sphere of the absolutist state, developed a moral criticism that denied its own political character and ended in revolution and in utopian philosophies of history; he regarded Carl Schmitt as a mentor of the work, and Habermas criticised it in 1960. With Otto Brunner and Werner Conze he edited the “Geschichtliche Grundbegriffe” (1972–97), a lexicon of political and social language in Germany built on the hypothesis of a “saddle period” around 1750–1850, in which concepts were temporalised, democratised, ideologised and politicised. The essays of “Futures Past” (1979) describe the modern age by the growing distance between the “space of experience” and the “horizon of expectation”, categories that Ricœur took up in “Time and Narrative”. In “Historik und Hermeneutik” (1987) he started from Heidegger’s “Being and Time” to name pre-linguistic conditions of possible histories – having to die and being able to kill, friend and enemy, inside and outside – and Gadamer replied. Later essays (“Zeitschichten”, 2000) set out a theory of layers of time, and he wrote on war memorials and the politics of remembrance. How far Schmitt’s thought shapes “Critique and Crisis” is discussed under “Context & critique”.

जीवन और संदर्भ

Reinhart Koselleck was born on 23 April 1923 in Görlitz; his father was a historian and educational reformer. A war volunteer, he served from 1941 as an artilleryman on the Eastern Front and later in a Luftwaffe signals unit; in April 1945 he was taken prisoner by the Red Army, held for some weeks in Auschwitz and then for about a year and a half in a camp near Karaganda in Kazakhstan. From 1947 he studied history, philosophy, sociology and constitutional law in Heidelberg, where he heard Jaspers, Alfred Weber, Gadamer and Löwith, and in 1954 took his doctorate under Johannes Kühn and Löwith. After teaching German at the University of Bristol (1953–55) he took his habilitation in Heidelberg in 1965 with a study of Prussia between reform and revolution. He held chairs in Bochum (1966), Heidelberg (1968) and, from 1973 to 1988, the new University of Bielefeld. In 1999 he received the Sigmund Freud Prize for scholarly prose. He died in Bad Oeynhausen on 3 February 2006.

अन्य प्रमुख कृतियाँ

  • Kritik und Krise (1959)
  • Preußen zwischen Reform und Revolution (1967)
  • Geschichtliche Grundbegriffe (ed. with O. Brunner and W. Conze, 1972–97)
  • Vergangene Zukunft (1979)
  • Zeitschichten (2000)

स्रोत: Wikipedia · Wikidata

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