Reinhart Koselleck
Według Kosellecka pojęcia nie tylko rejestrują historię, lecz pomagają ją kształtować; w epoce nowożytnej, którą datował od „czasu przełomu” około 1750–1850, oczekiwania oderwały się od doświadczenia, tak że historia jawiła się jako otwarty, przyspieszający proces, który można tworzyć.
Umiejscowienie
Niemiecki historyk w Bielefeld, jeden z twórców historii pojęć: dowodził, że w „czasie przełomu” (Sattelzeit) około 1750–1850 pojęcia takie jak historia, postęp i rewolucja uzyskały swoje nowoczesne znaczenie, gdy doświadczenie i oczekiwanie oddalały się od siebie, a historia zdawała się przyspieszać.
Kluczowe idee
- Historia pojęć (Begriffsgeschichte)
- Czas przełomu (Sattelzeit)
- Przestrzeń doświadczenia i horyzont oczekiwań
- Warstwy czasu
Wpływ
Pod wpływem 3
Carl Schmitt
pod wpływem ✓
Koselleck, who saw Schmitt as a mentor, took up Schmitt’s account of the absolutist state as ending civil war, which Enlightenment critique then undermined (Kritik und Krise, 1959). R. Koselleck, Kritik und Krise (diss. Heidelberg 1954; publ. 1959); C. Schmitt, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes (1938); R. Koselleck and C. Schmitt, Der Briefwechsel 1953–1983, ed. J. E. Dunkhase (2019); SEP “Carl Schmitt”
Źródło: także w Wikidanych · Wikidata
Carl Schmitt › 1888–1985
Martin Heidegger
pod wpływem ✓
Koselleck extended Heidegger’s being-towards-death into conditions of possible histories – having to die and being able to kill, friend and enemy (‘Historik und Hermeneutik’, 1987). R. Koselleck, “Historik und Hermeneutik” (1987), repr. in Zeitschichten (2000); M. Heidegger, Sein und Zeit (1927)
Źródło: także w Wikidanych · Wikidata
Martin Heidegger › 1889–1976
Hans-Georg Gadamer
pod wpływem
Koselleck, who heard Gadamer in Heidelberg from 1947, set a ‘Historik’ of pre-linguistic conditions of history beside Gadamer’s hermeneutics; Gadamer replied (‘Historik und Hermeneutik’, 1987). R. Koselleck, “Historik und Hermeneutik”, in R. Koselleck and H.-G. Gadamer, Hermeneutik und Historik (Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, 1987); repr. in Zeitschichten (2000)
Źródło: szkic AI
Hans-Georg Gadamer › 1900–2002
Wpływ na 2
Paul Ricoeur
wpływ na
Ricœur took over Koselleck’s categories ‘space of experience’ and ‘horizon of expectation’ (Vergangene Zukunft, 1979) for his hermeneutics of historical consciousness (Time and Narrative III, 1985). P. Ricœur, Temps et récit III (1985); R. Koselleck, Vergangene Zukunft (1979)
Źródło: szkic AI
Paul Ricoeur › 1913–2005
Hayden White
wpływ na sporne
White wrote the foreword to Koselleck’s The Practice of Conceptual History (2002), Koselleck that to White’s Auch Klio dichtet (1986); a direct influence on White is uncertain. H. White, foreword to R. Koselleck, The Practice of Conceptual History (2002); R. Koselleck, foreword to H. White, Auch Klio dichtet oder Die Fiktion des Faktischen (1986)
Źródło: szkic AI
Hayden White › 1928–2018
Krytyka
Krytyka ze strony 1
Jürgen Habermas
krytyka ze strony
Habermas read Koselleck’s Kritik und Krise (1959) as a neo-conservative critique of the Enlightenment and of the philosophy of history (‘Verrufener Fortschritt – verkanntes Jahrhundert’, Merkur, 1960). J. Habermas, “Verrufener Fortschritt – verkanntes Jahrhundert”, Merkur 14 (1960); N. Olsen, History in the Plural (2012)
Źródło: szkic AI
Jürgen Habermas › 1929–2026
Dzieła
Rozprawa doktorska z 1954 roku: państwo absolutystyczne zakończyło religijne wojny domowe, oddzielając politykę od prywatnego sumienia; tam oświecenie rozwinęło moralną krytykę państwa, która ukrywała swój cel polityczny i zakończyła się rewolucją i utopijną filozofią dziejów.
Eseje o nowoczesnym doświadczeniu czasu: historia przestaje być nauczycielką życia, przyszłość staje się otwarta i planowalna, „historia” staje się zbiorczą liczbą pojedynczą, a „przestrzeń doświadczenia” i „horyzont oczekiwań” nazywają bieguny czasu historycznego.
Stanowisko
Koselleck is on the map as a founder of conceptual history and as a theorist of historical time. His dissertation “Critique and Crisis” (1959) argued that the Enlightenment, sheltered in the private sphere of the absolutist state, developed a moral criticism that denied its own political character and ended in revolution and in utopian philosophies of history; he regarded Carl Schmitt as a mentor of the work, and Habermas criticised it in 1960. With Otto Brunner and Werner Conze he edited the “Geschichtliche Grundbegriffe” (1972–97), a lexicon of political and social language in Germany built on the hypothesis of a “saddle period” around 1750–1850, in which concepts were temporalised, democratised, ideologised and politicised. The essays of “Futures Past” (1979) describe the modern age by the growing distance between the “space of experience” and the “horizon of expectation”, categories that Ricœur took up in “Time and Narrative”. In “Historik und Hermeneutik” (1987) he started from Heidegger’s “Being and Time” to name pre-linguistic conditions of possible histories – having to die and being able to kill, friend and enemy, inside and outside – and Gadamer replied. Later essays (“Zeitschichten”, 2000) set out a theory of layers of time, and he wrote on war memorials and the politics of remembrance. How far Schmitt’s thought shapes “Critique and Crisis” is discussed under “Context & critique”.
Życie i kontekst
Reinhart Koselleck was born on 23 April 1923 in Görlitz; his father was a historian and educational reformer. A war volunteer, he served from 1941 as an artilleryman on the Eastern Front and later in a Luftwaffe signals unit; in April 1945 he was taken prisoner by the Red Army, held for some weeks in Auschwitz and then for about a year and a half in a camp near Karaganda in Kazakhstan. From 1947 he studied history, philosophy, sociology and constitutional law in Heidelberg, where he heard Jaspers, Alfred Weber, Gadamer and Löwith, and in 1954 took his doctorate under Johannes Kühn and Löwith. After teaching German at the University of Bristol (1953–55) he took his habilitation in Heidelberg in 1965 with a study of Prussia between reform and revolution. He held chairs in Bochum (1966), Heidelberg (1968) and, from 1973 to 1988, the new University of Bielefeld. In 1999 he received the Sigmund Freud Prize for scholarly prose. He died in Bad Oeynhausen on 3 February 2006.
Dalsze główne dzieła
- Preußen zwischen Reform und Revolution (1967)
- Geschichtliche Grundbegriffe (ed. with O. Brunner and W. Conze, 1972–97)
- Zeitschichten (2000)
Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora