Ferdinand Tönnies
La vie moderne remplace les communautés étroites, tenues par le sentiment et la coutume, par une société de contrats, de marchés et d’individus calculateurs.
Repères
Cofondateur de la Société allemande de sociologie (1909) et pendant de nombreuses années son président : sa distinction entre communauté (Gemeinschaft) et société (Gesellschaft) est devenue l’un des couples de concepts fondamentaux de la discipline.
Idées clés
- Gemeinschaft et Gesellschaft
- Volonté essentielle et volonté arbitraire
- Critique de l’opinion publique
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Influence
Influences reçues de 2
Thomas Hobbes
influencé par
Tönnies edited Hobbes’s Elements of Law and Behemoth (1889), wrote a Hobbes monograph (1896) and modelled his Gesellschaft, an association of calculating individuals, partly on Hobbes. F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft (1887); Hobbes Leben und Lehre (1896); T. Hobbes, The Elements of Law and Behemoth, ed. F. Tönnies (1889)
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Thomas Hobbes › 1588–1679
Karl Marx
influencé par
Tönnies drew his type of Gesellschaft partly from Marx’s Capital, as a society of exchange and commodity production, and later wrote Marx: Leben und Lehre (1921). F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft (1887); Marx. Leben und Lehre (1921)
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Karl Marx › 1818–1883
A influencé 2
Max Weber
a influencé
Weber’s concepts of communal and associative relationships (Vergemeinschaftung, Vergesellschaftung) explicitly refer to Tönnies’s ‘fundamental work’ Gemeinschaft und Gesellschaft (Economy and Society, 1921–22). M. Weber, Wirtschaft und Gesellschaft (1921–22), “Soziologische Grundbegriffe”; F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft (1887)
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Max Weber › 1864–1920
Fei Xiaotong
a influencé
Fei distinguished a rural society of custom and familiarity from a society of law, explicitly in Tönnies’s terms Gemeinschaft and Gesellschaft (Xiangtu Zhongguo, 1947–48). Fei Xiaotong, Xiangtu Zhongguo (1947–48), “Xiangtu bense”; Liu Shiding, Beijing daxue xuebao (2007)
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Fei Xiaotong › 1910–2005
Critique
Critiques reçues de 1
Émile Durkheim
critiqué par
Reviewing Gemeinschaft und Gesellschaft (1889), Durkheim objected that modern society is no less natural and organic than community, not a mere mechanical aggregate held together by the state. É. Durkheim, review of F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, Revue philosophique 27 (1889)
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Émile Durkheim › 1858–1917
Critiques adressées à 1
Friedrich Nietzsche
a critiqué
Tönnies, an early admirer, attacked the late Nietzsche’s master morality and the fashionable cult around it (Der Nietzsche-Kultus. Eine Kritik, 1897). F. Tönnies, Der Nietzsche-Kultus. Eine Kritik (1897)
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Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Œuvres
Deux formes de base de la vie sociale : la communauté, issue de la parenté, du voisinage et de la « volonté essentielle », et la société, faite de contrat, d’échange et de « volonté arbitraire ».
Position
Communauté et société (1887) oppose deux formes fondamentales de la vie sociale. La communauté naît de la « volonté essentielle » (Wesenwille) : les liens de parenté, de voisinage et d’amitié, dans lesquels les gens s’appartiennent avant de l’avoir choisi, comme dans la famille, le village et la vieille ville. La société naît de la volonté « arbitraire » ou rationnelle (Kürwille) : des individus qui restent séparés ne s’associent que pour poursuivre leurs propres fins par l’échange, le contrat et le calcul, comme dans le marché, la grande ville et l’État moderne. Tönnies tira le second type de Hobbes et de l’analyse du capitalisme par Marx, et voyait dans l’histoire moderne de l’Europe un mouvement de la communauté vers la société. Il entendait les deux comme des « concepts normaux » – des types idéalisés, non des descriptions de groupes réels – et il espérait de nouvelles formes de communauté dans les coopératives et le mouvement ouvrier plutôt qu’un retour au passé. Ses termes sont passés dans l’allemand courant ; le mot Gemeinschaft fut plus tard repris par la rhétorique nationaliste et nazie, qu’il combattit. Il fut aussi un pionnier de la recherche sociale empirique et étudia l’opinion publique comme une force dans la société moderne.
Vie et contexte
Ferdinand Tönnies naquit en 1855 dans une riche famille d’agriculteurs à Oldenswort, sur la presqu’île d’Eiderstedt, dans le Schleswig. Il étudia la philologie, la philosophie et l’histoire dans plusieurs universités, soutint sa thèse à Tübingen en 1877 et obtint son habilitation à Kiel en 1881. Il y resta Privatdozent non rémunéré jusqu’en 1908, en partie parce que les autorités prussiennes se méfiaient de sa sympathie pour le mouvement ouvrier ; il ne devint professeur titulaire qu’en 1913, prit sa retraite en 1916 et enseigna de nouveau la sociologie à partir de 1921. Grand spécialiste de Hobbes, il cofonda en 1909 la Société allemande de sociologie, dont il fut le président jusqu’en 1933. En 1930, il adhéra au parti social-démocrate pour protester contre la montée du national-socialisme. Les nazis le destituèrent en 1933, et il mourut dans des conditions difficiles à Kiel en 1936.
Autres œuvres principales
- Hobbes. Leben und Lehre (traduction propre : « Hobbes. Vie et doctrine », 1896)
- Der Nietzsche-Kultus (traduction propre : « Le culte de Nietzsche », 1897)
- Kritik der öffentlichen Meinung (traduction propre : « Critique de l’opinion publique », 1922)
- Einführung in die Soziologie (traduction propre : « Introduction à la sociologie », 1931)
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