فرديناند تونيز
تستبدل الحياة الحديثة بالجماعات المتقاربة التي يجمعها الشعور والعُرف مجتمعًا من العقود والأسواق والأفراد الحاسبين.
التموضع
من مؤسسي الجمعية الألمانية لعلم الاجتماع (1909) ورئيسها سنوات طويلة: تحوّل تمييزه بين الجماعة (Gemeinschaft) والمجتمع (Gesellschaft) إلى أحد الزوجين الأساسيين من مفاهيم هذا العلم.
الأفكار الرئيسة
- الجماعة والمجتمع (Gemeinschaft وGesellschaft)
- الإرادة الجوهرية في مقابل الإرادة الاختيارية
- نقد الرأي العام
التأثير
تأثّر بـ 2
توماس هوبز
تأثّر بـ
Tönnies edited Hobbes’s Elements of Law and Behemoth (1889), wrote a Hobbes monograph (1896) and modelled his Gesellschaft, an association of calculating individuals, partly on Hobbes. F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft (1887); Hobbes Leben und Lehre (1896); T. Hobbes, The Elements of Law and Behemoth, ed. F. Tönnies (1889)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
توماس هوبز › 1588–1679
كارل ماركس
تأثّر بـ
Tönnies drew his type of Gesellschaft partly from Marx’s Capital, as a society of exchange and commodity production, and later wrote Marx: Leben und Lehre (1921). F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft (1887); Marx. Leben und Lehre (1921)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كارل ماركس › 1818–1883
أثّر في 2
ماكس فيبر
أثّر في
Weber’s concepts of communal and associative relationships (Vergemeinschaftung, Vergesellschaftung) explicitly refer to Tönnies’s ‘fundamental work’ Gemeinschaft und Gesellschaft (Economy and Society, 1921–22). M. Weber, Wirtschaft und Gesellschaft (1921–22), “Soziologische Grundbegriffe”; F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft (1887)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ماكس فيبر › 1864–1920
في شياوتونغ
أثّر في
Fei distinguished a rural society of custom and familiarity from a society of law, explicitly in Tönnies’s terms Gemeinschaft and Gesellschaft (Xiangtu Zhongguo, 1947–48). Fei Xiaotong, Xiangtu Zhongguo (1947–48), “Xiangtu bense”; Liu Shiding, Beijing daxue xuebao (2007)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
في شياوتونغ › 1910–2005
النقد
انتقده 1
إميل دوركايم
انتقده
Reviewing Gemeinschaft und Gesellschaft (1889), Durkheim objected that modern society is no less natural and organic than community, not a mere mechanical aggregate held together by the state. É. Durkheim, review of F. Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, Revue philosophique 27 (1889)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
إميل دوركايم › 1858–1917
ينتقد 1
فريدريك نيتشه
انتقد
Tönnies, an early admirer, attacked the late Nietzsche’s master morality and the fashionable cult around it (Der Nietzsche-Kultus. Eine Kritik, 1897). F. Tönnies, Der Nietzsche-Kultus. Eine Kritik (1897)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
فريدريك نيتشه › 1844–1900
الأعمال
شكلان أساسيان للحياة الاجتماعية: الجماعة التي تنمو من القرابة والجوار و«الإرادة الجوهرية»، والمجتمع الذي يصنعه العقد والتبادل و«الإرادة الاختيارية».
الموقف
Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) contrasts two basic forms of social life. Community grows out of “essential will” (Wesenwille): the bonds of kinship, neighbourhood and friendship, in which people belong together before they choose to, as in the family, the village and the old town. Society arises from “arbitrary” or rational will (Kürwille): individuals who remain separate join only to pursue their own ends through exchange, contract and calculation, as in the market, the big city and the modern state. Tönnies drew the second type from Hobbes and from Marx’s analysis of capitalism, and saw modern European history as a movement from community to society. He meant both as “normal concepts” – idealised types, not descriptions of real groups – and he hoped for new forms of community in cooperatives and the labour movement rather than a return to the past. His terms passed into everyday German; the word Gemeinschaft was later taken up by nationalist and Nazi rhetoric, which he opposed. He also pioneered empirical social research and studied public opinion as a force in modern society.
الحياة والسياق
Ferdinand Tönnies was born in 1855 into a prosperous farming family at Oldenswort on the Eiderstedt peninsula in Schleswig. He studied philology, philosophy and history at several universities, took his doctorate in Tübingen in 1877 and qualified as a lecturer at Kiel in 1881. There he remained an unsalaried Privatdozent until 1908, partly because the Prussian authorities distrusted his sympathy for the labour movement; he became a full professor only in 1913, retired in 1916 and taught sociology again from 1921. A leading scholar of Hobbes, he co-founded the German Sociological Association in 1909 and was its president until 1933. In 1930 he joined the Social Democrats in protest against the rise of National Socialism. The Nazis dismissed him in 1933, and he died in straitened circumstances in Kiel in 1936.
أعمال رئيسة أخرى
- Community and Society (1887)
- Hobbes. Leben und Lehre (1896)
- Der Nietzsche-Kultus (1897)
- Kritik der öffentlichen Meinung (1922)
- Einführung in die Soziologie (1931)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora