Damaris Masham
Aimer les gens et les choses qui nous entourent est le chemin pour aimer Dieu, la religion doit être guidée par la raison, et les femmes ont besoin d’une véritable éducation.
Repères
Philosophe anglaise : contre Malebranche et Norris, elle défendit l’amour des créatures comme chemin vers Dieu, plaida pour l’éducation des femmes et la raison en religion, et correspondit avec Locke et Leibniz.
Idées clés
- Amour de Dieu par l’amour des créatures
- La raison en religion
- Éducation des femmes
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Influence
Influences reçues de 1
John Locke
influencé par
Masham’s Occasional Thoughts (1705), written in Locke’s circle at Oates, argues in a Lockean spirit that women must understand the reasons for their religious and moral beliefs. D. Masham, Occasional Thoughts in Reference to a Vertuous or Christian Life (1705); SEP “Lady Damaris Masham”
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John Locke › 1632–1704
Critique
Critique réciproque 1
Mary Astell ⇄ réciproque
a critiqué
Masham’s Discourse concerning the Love of God (1696) answered Astell and Norris’s Letters (1695): loving God alone would undermine the love of fellow creatures that society needs. D. Masham, A Discourse concerning the Love of God (1696); M. Astell & J. Norris, Letters concerning the Love of God (1695); SEP “Damaris Cudworth Masham”
Attestation: brouillon IA
critiqué par
In The Christian Religion (1705) Astell defended the love of God as sole good against the anonymous Discourse (1696), which she ascribed to Locke; Masham wrote it. M. Astell, The Christian Religion (1705); D. Masham, A Discourse concerning the Love of God (1696); SEP “Mary Astell”
Attestation: brouillon IA
Mary Astell › 1666–1731
Critiques adressées à 2
Nicolas Malebranche
a critiqué
Masham rejected the view of Malebranche, taken up by Norris, that God alone causes our pleasures and so alone deserves love (Discourse concerning the Love of God, 1696). D. Masham, A Discourse concerning the Love of God (1696); SEP “Damaris Cudworth Masham”
Attestation: brouillon IA
Nicolas Malebranche › 1638–1715
Gottfried Wilhelm Leibniz
a critiqué
In letters to Leibniz (1703–1705) Masham questioned his pre-established harmony and defended her father Cudworth’s plastic natures, having known his system from the Journal des savants (1695). Leibniz–Masham correspondence (1703–1705), in Die philosophischen Schriften, ed. C. I. Gerhardt, III; SEP “Lady Damaris Masham”
Attestation: brouillon IA
Gottfried Wilhelm Leibniz › 1646–1716
Œuvres
Contre Malebranche et Norris : aimer les créatures ne concurrence pas l’amour de Dieu – c’est ainsi que nous venons à l’aimer.
Pourquoi les femmes doivent être instruites à raisonner sur la religion et la morale – et pourquoi l’ignorance ne protège pas la vertu.
Position
Son « A Discourse Concerning the Love of God » attaque la thèse de Malebranche et de son disciple anglais John Norris selon laquelle Dieu est le seul objet propre de l’amour et les créatures peuvent être utilisées mais non aimées. Masham soutient que nous en venons à aimer Dieu en aimant ses créatures, et qu’une religion exigeant que nous nous détournions de l’affection humaine est impossible et nuisible. Les « Occasional Thoughts » soutiennent que les femmes doivent être instruites pour comprendre les raisons de leurs croyances religieuses et morales ; une vertu fondée sur l’ignorance n’est pas une vertu. Elle était en désaccord avec Mary Astell, qui avait pris le parti de Norris. Son œuvre est d’inspiration lockéenne, mais les arguments sont les siens.
Vie et contexte
Damaris Masham (1659–1708), fille du platonicien de Cambridge Ralph Cudworth, rencontra John Locke en 1682 ; après son mariage avec Sir Francis Masham, Locke vécut dans la demeure familiale d’Oates, dans l’Essex, de 1691 jusqu’à sa mort en 1704, et elle le soigna pendant ses dernières années. Elle publia deux livres anonymement, correspondit avec Leibniz sur sa métaphysique en 1703–1705 et rédigea une esquisse biographique de Locke.
Autres œuvres principales
- A Discourse Concerning the Love of God (traduction propre : « Discours sur l’amour de Dieu », 1696)
- Occasional Thoughts in Reference to a Vertuous or Christian Life (traduction propre : « Pensées occasionnelles sur une vie vertueuse ou chrétienne », 1705)
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