Kwasi Wiredu
Wer in Afrika philosophiert, sollte überlieferte westliche Begriffe an den eigenen Sprachen prüfen, und traditioneller Konsens kann eine Demokratie ohne Parteien begründen.
Einordnung
Ghanaischer Philosoph: „begriffliche Dekolonisierung“ – überlieferte westliche Begriffe an afrikanischen Sprachen wie dem Akan prüfen.
Kernideen
- Begriffliche Dekolonisierung
- Konsensdemokratie
- Kritik der Ethnophilosophie
Lernte bei: Gilbert Ryle
Einfluss
Beeinflusst von 2
John Dewey
beeinflusst von
Wiredus These, Wahrheit sei durch vernünftige Untersuchung gerechtfertigte Meinung, steht Deweys „gerechtfertigter Behauptbarkeit“ nahe; ein Nachruf nennt Dewey unter seinen Einflüssen (Philosophy and an African Culture, 1980). K. Wiredu, Philosophy and an African Culture (1980), “Truth as Opinion”; J. Dewey, Logic: The Theory of Inquiry (1938); C. Duodu, “Obituary of Prof Kwasi Wiredu, ‘the philosopher’s philosopher’”, Ghanaian Times (18 Jan. 2022)
Beleg: KI-Entwurf
John Dewey › 1859–1952
Gilbert Ryle lernte bei
lernte bei
Wiredu kam 1958 für den BPhil an das University College in Oxford; seine Arbeit „Knowledge, Truth and Reason“ betreute Ryle, College-Tutor war Strawson. University College Oxford, obituary notice for K. Wiredu (2022)
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Gilbert Ryle › 1900–1976
Beeinflusste 2
Mogobe Ramose
beeinflusste umstritten
Ramoses Forderung, afrikanische Philosophie von aufgezwungenen Begriffen zu befreien, steht Wiredus „begrifflicher Dekolonisierung“ nahe; ein direkter Einfluss auf African Philosophy through Ubuntu (1999) ist unsicher. M. B. Ramose, African Philosophy through Ubuntu (1999); K. Wiredu, Conceptual Decolonization in African Philosophy (1995)
Beleg: KI-Entwurf
Mogobe Ramose › geb. ca. 1948
Kwame Anthony Appiah
beeinflusste
In In My Father’s House (1992, Kap. 6) übernahm Appiah Wiredus Argument, afrikanisches traditionelles Denken sei mit westlichem Alltagsdenken zu vergleichen, nicht mit westlicher Wissenschaft. K. A. Appiah, In My Father’s House (1992), ch. 6 “Old Gods, New Worlds”; K. Wiredu, “How Not to Compare African Thought with Western Thought” (1976), in Philosophy and an African Culture (1980)
Beleg: KI-Entwurf
Kwame Anthony Appiah › geb. 1954
Kritik
Kritisiert von 1
Kwame Gyekye beeinflusste
beeinflusste
Gyekye teilte Wiredus Programm, Akan-Begriffe kritisch zu analysieren, und gab mit ihm Person and Community (1992) heraus, bestritt aber seine Deutung des okra. K. Wiredu and K. Gyekye (eds.), Person and Community: Ghanaian Philosophical Studies I (1992); K. Gyekye, An Essay on African Philosophical Thought (1987)
Beleg: KI-Entwurf
kritisiert von
Gegen Wiredus quasi-physische Deutung des Akan-Begriffs okra argumentierte Gyekye, die Akan-Auffassung der Person sei dualistisch, mit einer immateriellen Seele (An Essay on African Philosophical Thought, 1987). K. Gyekye, An Essay on African Philosophical Thought (1987), ch. 6; K. Wiredu, “The Akan Concept of Mind”, Ibadan Journal of Humanistic Studies 3 (1983)
Beleg: KI-Entwurf
Kwame Gyekye › 1939–2019
Kritisiert 1
Karl Marx
kritisierte
In Philosophy and an African Culture (1980) widmete Wiredu dem Marxismus zwei Kapitel, kritisierte dessen Auffassungen von Wahrheit, Ideologie und Moral und vertrat, Züge der marxistischen Philosophie erklärten mit den Autoritarismus marxistischer Regime. K. Wiredu, Philosophy and an African Culture (1980); D. Ude, Journal of Pan African Studies 12:5 (2018)
Beleg: KI-Entwurf
Karl Marx › 1818–1883
Werke
Tradition muss kritisch geprüft werden – in Afrika wie im Westen.
Position
Wiredu lehnte die Vorstellung einer statischen, kollektiven „afrikanischen Philosophie“ ab und forderte, Traditionen kritisch zu prüfen – in Afrika wie im Westen. Sein Programm der „begrifflichen Dekolonisierung“ verlangt von afrikanischen Philosophen, überlieferte westliche Begriffe wie Wahrheit, Geist oder Wirklichkeit an ihren eigenen Sprachen zu prüfen. Lässt sich ein Problem im Akan nicht einmal formulieren, beruht es vielleicht eher auf einer Eigenheit des Englischen als auf der Wirklichkeit. Politisch schlug er eine „Konsensdemokratie“ nach dem Vorbild der Ratsversammlungen der Akan vor, die Einigung statt Mehrheitsentscheidung suchen. Wiredu wurde zu einem der Begründer der modernen akademischen Philosophie in Afrika.
Leben & Kontext
Wiredu wurde 1931 in Kumasi an der Goldküste geboren und studierte Philosophie an der University of Ghana und anschließend in Oxford, wo Gilbert Ryle zu seinen Lehrern gehörte. Mehr als zwei Jahrzehnte lehrte er an der University of Ghana. Ab Ende der 1980er-Jahre arbeitete er an der University of South Florida in den Vereinigten Staaten. Er starb im Januar 2022.
Weitere Hauptwerke
- Kulturelle Universalien und Besonderheiten (1996)
- A Companion to African Philosophy (2004)
Kommt vor in
- Debatte „Das Denken dekolonisieren“
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora