Swami Vivekananda
Das Göttliche ist in jedem Menschen, darum ist Dienst an anderen Dienst an Gott – und alle Religionen sind Wege zur selben Wahrheit.
Einordnung
Mönch, der 1893 in Chicago den Vedanta im Westen vorstellte: ein „praktischer Vedanta“ des Dienens und die Harmonie aller Religionen.
Kernideen
- Praktischer Vedanta
- Harmonie der Religionen
- Raja-Yoga
Einfluss
Beeinflusst von 2
Patanjali
beeinflusst von
Vivekanandas Raja Yoga (1896) übersetzte und kommentierte Patanjalis Yoga Sutra und stellte es als experimentelle Wissenschaft des Geistes dar. Swami Vivekananda, Raja Yoga (1896); E. De Michelis, A History of Modern Yoga (2004)
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Patanjali › ca. 325–400
Adi Shankara
beeinflusst von
Vivekananda stellte Shankaras Advaita an die Spitze des Hinduismus und machte daraus einen „praktischen Vedanta“ des Dienstes am Nächsten (Vorträge in London, 1896). Swami Vivekananda, Practical Vedanta (lectures, London 1896); A. Rambachan, The Limits of Scripture (1994)
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Adi Shankara › ca. 700–750 · herkömmlich datiert 788–820
Beeinflusste 1
Sarvepalli Radhakrishnan
beeinflusste
Radhakrishnan erinnerte sich, wie Schüler Vivekanandas Reden und Briefe weiterreichten, die Stolz auf die indische Kultur weckten; er führte Vivekanandas Darstellung des Vedanta als universale Religion fort. R. N. Minor, Radhakrishnan: A Religious Biography (1987); IEP “Sarvepalli Radhakrishnan”
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Sarvepalli Radhakrishnan › 1888–1975
Kritik
Kritisiert von 1
William James
kritisiert von
In Pragmatism (1907) zitierte James Vivekananda, „das Musterbild der vedantischen Missionare“, als Stimme des absoluten Monismus – emotional beruhigend, aber zugunsten seines Pluralismus verworfen; die Varieties (1902) zitieren sein Raja Yoga zu mystischen Zuständen. W. James, Pragmatism (1907), Lecture IV “The One and the Many”; The Varieties of Religious Experience (1902), Lectures XVI–XVII
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William James › 1842–1910
Werke
- 1896Raja-Yoga
Vorträge in New York mit einer Übersetzung von Patanjalis Yoga-Sutra: Yoga als allen zugängliche Wissenschaft des Geistes.
Position
Vivekananda stellte dem Westen den Hinduismus als universale, vernünftige Religion vor, mit dem Advaita-Vedanta als Gipfel. Alle Religionen, lehrte er wie Ramakrishna, sind Wege zur selben Wahrheit; die Seele ist göttlich, und Aufgabe des Lebens ist es, diese Göttlichkeit zu offenbaren. Sein „praktischer Vedanta“ machte die Nichtzweiheit zu einer Ethik des Dienens: Den Armen zu dienen heißt, Gott zu verehren. Er beschrieb vier Yogas – des Handelns, der Hingabe, der Erkenntnis und der Meditation – und las in „Raja-Yoga“ Patanjalis Yoga-Sutra als Wissenschaft des Geistes, was den modernen Yoga prägte. Die Forschung diskutiert, wie stark er die Tradition umformte und einen spirituellen Osten einem materiellen Westen gegenüberstellte; Hindunationalisten beanspruchten ihn später.
Leben & Kontext
Narendranath Datta wurde 1863 in Kalkutta geboren und studierte dort westliche Philosophie. 1881 begegnete er dem Mystiker Ramakrishna, wurde sein Schüler und legte nach dem Tod seines Meisters als Swami Vivekananda die Mönchsgelübde ab. Nach Wanderjahren durch Indien sprach er 1893 auf dem Weltparlament der Religionen in Chicago und lehrte in Amerika und England. 1897 gründete er die Ramakrishna-Mission. Er starb 1902.
Weitere Hauptwerke
- Ansprachen auf dem Weltparlament der Religionen (1893)
- Karma-Yoga (1896)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora