Ashis Nandy

Werke

• 1983Der intime Feind: Verlust und Wiedergewinnung des Selbst unter dem Kolonialismus

  Der Kolonialismus lebt im Denken beider Seiten fort: Er zwang auch den Briten Vorstellungen von Männlichkeit, Erwachsensein und Geschichte auf, und Gandhis Politik schöpfte aus Traditionen, die diese Rangordnungen verweigerten.

• 1994Die Illegitimität des Nationalismus: Rabindranath Tagore und die Politik des Selbst

  Tagores Ablehnung des Nationalismus, neben seinen Romanen gelesen: Vaterlandsliebe kann sich dem Kolonialismus widersetzen, ohne den westlichen Nationalstaat nachzuahmen.

Position

„Der intime Feind“ (1983) vertrat, dass der Kolonialismus vor allem eine Geisteshaltung ist, die Herrschende wie Beherrschte bindet. Die britische Kolonialkultur setzte Macht mit Männlichkeit gleich und behandelte die Kolonisierten als kindlich oder verweiblicht; sie schadete auch den Briten, weil sie die weicheren, weiblichen und kindlichen Seiten ihrer eigenen Kultur unterdrückte. Ein Widerstand, der diese Rangordnungen nur umkehrte, blieb in ihnen gefangen, während Gandhis Politik aus indischen Traditionen schöpfte, in denen Androgynie und Gewaltlosigkeit Quellen der Stärke waren. In späteren Arbeiten weitete Nandy diese Kritik auf den Nationalstaat und auf einen vom Staat verordneten Säkularismus aus, der seiner Ansicht nach religiöse Gewalt vertiefen kann, und vertrat, dass alltägliche religiöse Traditionen oft eigene Formen der Toleranz enthalten. Seine Studie über Tagore las die Ablehnung des Nationalismus durch den Dichter als eine andere antikoloniale Politik, und „The Savage Freud“ untersuchte die Begegnung der Psychoanalyse mit der indischen Kultur. Seine Verteidigung der Tradition ist kritisiert worden, besonders sein Aufsatz über die Witwenverbrennung von Roop Kanwar 1987, den feministische Forscherinnen als Rechtfertigung einer gewaltsamen Praxis lasen; Nandy wies diese Lesart zurück.

Leben & Kontext

Ashis Nandy wurde am 13. Mai 1937 in Bhagalpur in Bihar in einer bengalischen christlichen Familie geboren. Er studierte kurz Medizin, dann Soziologie, und wurde an der Gujarat University in Ahmedabad in klinischer Psychologie promoviert. 1965 kam er an das Centre for the Study of Developing Societies in Delhi, das er später leitete und dem er seither verbunden ist. Seine frühen Arbeiten galten der Psychologie der Kreativität und der Wissenschaft, darunter Studien über den Physiker Jagadish Chandra Bose und den Mathematiker Srinivasa Ramanujan. Ab den 1980er-Jahren wurde er als Kritiker des Kolonialismus, des Nationalstaats, des Säkularismus als Staatsideologie und der Ideologie der Entwicklung bekannt. Er schrieb über Kricket, Film, die Stadt und die Teilung Indiens. 2007 erhielt er den Fukuoka-Preis für asiatische Kultur. 2008 leitete die Polizei von Gujarat wegen eines Zeitungsartikels über die antimuslimische Gewalt von 2002 ein Verfahren gegen ihn ein; der Oberste Gerichtshof setzte es aus.

Weitere Hauptwerke

• Alternative Sciences: Creativity and Authenticity in Two Indian Scientists (1980)
• At the Edge of Psychology (1980)
• The Intimate Enemy: Loss and Recovery of Self under Colonialism (1983)
• The Tao of Cricket (1989)
• The Illegitimacy of Nationalism: Rabindranath Tagore and the Politics of Self (1994)
• The Savage Freud and Other Essays (1995)
• An Ambiguous Journey to the City (2001)