K. E. Løgstrup
Wir begegnen keinem anderen Menschen, ohne etwas von seinem Leben in der Hand zu halten; im Vertrauen, mit dem Menschen einander begegnen, liegt eine unausgesprochene, radikale Forderung, für den anderen zu sorgen, die keine Regel ganz ausbuchstabieren kann.
Einordnung
Dänischer Philosoph und Theologe in Aarhus: Weil wir immer etwas vom Leben eines anderen Menschen in der Hand halten, erwächst aus dem Vertrauen eine unausgesprochene, radikale Forderung, dafür zu sorgen; spontane Lebensäußerungen wie Vertrauen und Barmherzigkeit gehen jeder Moralregel voraus.
Kernideen
- Die ethische Forderung
- Vertrauen als Grundphänomen
- Souveräne Lebensäußerungen
- Kritik an Kierkegaard
Einfluss
Beeinflusst von 1
Martin Heidegger
beeinflusst von
Løgstrup hörte Anfang der 1930er Jahre Heidegger in Freiburg; die Forschung zählt Heidegger neben Husserl, Scheler und Lipps zu den phänomenologischen Quellen von Die ethische Forderung (1956). K. E. Løgstrup, Den etiske fordring (1956); H. Fink and A. MacIntyre, introduction to K. E. Løgstrup, The Ethical Demand (1997); H. Fink and R. Stern (eds.), What Is Ethically Demanded? (2017)
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Martin Heidegger › 1889–1976
Beeinflusste 2
Zygmunt Bauman
beeinflusste
Neben Levinas stützte sich Bauman auf Løgstrups „ethische Forderung“, die unausgesprochene Forderung, für den anderen Menschen zu sorgen, dessen Leben man in der Hand hat (Postmoderne Ethik, 1993). Z. Bauman, Postmodern Ethics (1993); K. E. Løgstrup, Den etiske fordring (1956); Ø. Larsen, “The Ethical Demand in Societal Perspective” (2014)
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Zygmunt Bauman › 1925–2017
Alasdair MacIntyre
beeinflusste
MacIntyre führte mit H. Fink Løgstrups Die ethische Forderung englischsprachigen Lesern vor (1997) und fragte, was ein Thomist aus seiner Lehre von Vertrauen und Angewiesenheit lernen könne (2007). H. Fink and A. MacIntyre, introduction to K. E. Løgstrup, The Ethical Demand (1997); A. MacIntyre, “Human Nature and Human Dependence: What Might a Thomist Learn from Reading Løgstrup?”, in S. Andersen and K. van Kooten Niekerk (eds.), Concern for the Other (2007)
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Alasdair MacIntyre › 1929–2025
Kritik
Kritisiert 1
Søren Kierkegaard
kritisierte
Løgstrup wandte ein, Kierkegaard isoliere den Einzelnen vor Gott und übergehe die ethische Forderung, die aus dem alltäglichen Vertrauen zwischen Menschen erwächst (Auseinandersetzung mit Kierkegaard, 1968). K. E. Løgstrup, Opgør med Kierkegaard (1968); Den etiske fordring (1956)
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Søren Kierkegaard › 1813–1855
Werke
Ausgehend vom Vertrauen, mit dem Menschen einander begegnen, zeigt das Buch, dass wir in jeder Begegnung etwas vom Leben des anderen in der Hand halten; daraus folgt eine radikale, unausgesprochene und einseitige Forderung, dafür zu sorgen, die keine Regel ausbuchstabieren kann.
Kritik an Kierkegaards religiösem Individualismus: Indem er den Einzelnen allein vor Gott stellte, entwertete Kierkegaard die spontanen Lebensäußerungen wie Vertrauen und Liebe, die das Ethische schon in sich tragen.
Position
Løgstrup steht auf der Karte als maßgeblicher dänischer Ethiker des 20. Jahrhunderts und als eigenständige Stimme neben Levinas. „Die ethische Forderung“ (1956) geht von einem Phänomen aus, das vor der Moral liegt: Wir begegnen einander mit einem natürlichen Vertrauen und liefern dabei etwas von unserem Leben in die Hände des anderen aus. Aus dieser Angewiesenheit erwächst eine Forderung, für das Leben des anderen zu sorgen, die radikal ist (sie verlangt alles), stumm (sie sagt nicht, was zu tun ist), einseitig (sie erlaubt keinen Gegenanspruch) und unerfüllbar. Später sprach er von „souveränen Lebensäußerungen“ – Vertrauen, Barmherzigkeit, Offenheit der Rede –, die vor jeder Entscheidung gegeben sind und die die Moral nur ersetzt, wenn sie versagen. Gegen Kierkegaard wandte er ein, den Einzelnen allein vor Gott zu stellen entwerte diese natürlichen Beziehungen, aus denen das Ethische schon hervorgeht; „Auseinandersetzung mit Kierkegaard“ (1968) führte dies aus. In seinem Spätwerk wandte er sich Metaphysik, Natur und Kunst zu. In der englischsprachigen Philosophie war er lange wenig bekannt; die Übersetzung der „Ethischen Forderung“ mit einer Einleitung von Hans Fink und Alasdair MacIntyre (1997), Zygmunt Baumans „Postmoderne Ethik“ und die Arbeiten Robert Sterns haben ihn zu einem Bezugspunkt in Debatten über Fürsorge, Vertrauen und die Grundlagen der Moral gemacht.
Leben & Kontext
Knud Ejler Løgstrup wurde am 2. August 1905 in Kopenhagen geboren. Er studierte an der Universität Kopenhagen Theologie und setzte sein Studium Anfang der 1930er-Jahre in Straßburg, Paris, Freiburg und Göttingen fort, wo er der Phänomenologie begegnete. Von 1936 bis 1943 war er Gemeindepfarrer auf Fünen. 1943 wurde er Professor für Ethik und Religionsphilosophie an der Theologischen Fakultät der Universität Aarhus, wo er bis 1975 lehrte; in den letzten Jahren der deutschen Besatzung unterstützte er den Widerstand und musste untertauchen. Seine Frau, die Philologin Rosemarie Løgstrup, geborene Pauly, übersetzte seine Werke ins Deutsche. Er starb am 20. Oktober 1981.
Weitere Hauptwerke
- Den etiske fordring (1956; Die ethische Forderung, 1959)
- Kunst og etik (1961)
- Norm og spontaneitet (1972)
- Metafysik (4 Bde., 1976–84)
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