Karatani Kōjin
Die Geschichte wird weniger davon geprägt, wie Menschen produzieren, als davon, wie sie tauschen – Gabe, Herrschaft, Markt –, und eine Gesellschaft jenseits von Kapital, Nation und Staat würde die Gabe auf höherer Stufe erneuern.
Einordnung
Literaturkritiker und Philosoph, der in „Ursprünge der modernen japanischen Literatur“ (1980) zeigte, wie „Landschaft“ und „Innerlichkeit“ in der Meiji-Zeit hervorgebracht wurden, in „Transkritik“ (2001) Kant und Marx wechselseitig durcheinander las und in „Die Struktur der Weltgeschichte“ (2010) Geschichte als Abfolge von Tauschweisen statt von Produktionsweisen beschrieb.
Kernideen
- Tauschweisen A–D
- Kapital–Nation–Staat
- Transkritik: Kant mit Marx
- Die Entdeckung der Landschaft
Einfluss
Beeinflusst von 3
Immanuel Kant
beeinflusst von
In Transcritique (2001) las Karatani Kants Kritik als Bewegung zwischen Perspektiven, eine „ausgeprägte Parallaxe“, und das Reich der Zwecke als Aufgabe von Assoziationen. Karatani Kōjin, Toransukuritīku (2001), tr. S. Kohso, Transcritique: On Kant and Marx (2003)
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Immanuel Kant › 1724–1804
Karl Marx
beeinflusst von
Karatani las Marx’ Wertformanalyse als Transkritik des Kapitals und deutete die Geschichte später als Abfolge von Tauschweisen statt von Produktionsweisen (Die Struktur der Weltgeschichte, 2010). Karatani Kōjin, Transcritique: On Kant and Marx (2001; Eng. 2003); Sekaishi no kōzō (2010), tr. M. K. Bourdaghs, The Structure of World History (2014)
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Karl Marx › 1818–1883
Ludwig Wittgenstein
beeinflusst von
In Erkundung I (Tankyū I, 1986) griff Karatani Wittgensteins Problem des Regelfolgens auf und deutete Kommunikation als Lehren oder Verkaufen an einen Anderen, der die eigenen Regeln nicht teilt. Karatani Kōjin, Tankyū I (1986); Transcritique (2001; Eng. 2003)
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Ludwig Wittgenstein › 1889–1951
Beeinflusste 1
Slavoj Žižek
beeinflusste
Žižek stützte The Parallax View (2006) auf Karatanis Transcritique: On Kant and Marx (2003) und übernahm dessen Begriff der „Parallaxe“ zwischen nicht aufeinander zurückführbaren Perspektiven. S. Žižek, The Parallax View (2006), Introduction; “The Parallax View”, New Left Review 25 (2004); K. Karatani, Transcritique (2003)
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Slavoj Žižek › geb. 1949
Werke
„Landschaft“, „Innerlichkeit“, das Bekenntnis und das Kind sind keine zeitlosen Gegebenheiten, sondern wurden in der Literatur der Meiji-Zeit erfunden; sind diese Formen einmal etabliert, wird ihr Ursprung vergessen.
Kant wird durch Marx und Marx durch Kant gelesen: Eine „Transkritik“ bewegt sich zwischen Blickwinkeln, und das Reich der Zwecke wird zur praktischen Aufgabe von Assoziationen der Produzierenden und Verbrauchenden.
Weltgeschichte als Abfolge vorherrschender Tauschweisen: Gegenseitigkeit, Raub und Umverteilung, Warentausch und eine künftige Tauschweise D, in der die Gegenseitigkeit auf höherer Stufe jenseits von Kapital, Nation und Staat wiederkehrt.
Position
In „Ursprünge der modernen japanischen Literatur“ (1980) vertrat Karatani, dass „Landschaft“, „Innerlichkeit“, das Bekenntnis und das „Kind“ von den Schriftstellern der Meiji-Zeit nicht entdeckt, sondern durch eine Umkehrung hervorgebracht wurden, durch die ein nach innen gewandtes Selbst die Welt als Landschaft zu sehen begann; einmal etabliert, erscheinen diese Formen natürlich, und ihr Ursprung wird vergessen. In den 1980er-Jahren wandte er sich formalen Systemen und der Selbstbezüglichkeit zu und in „Erkundung“ (1986) Wittgensteins Problem des Regelfolgens und der Lage, einem Anderen etwas zu lehren oder zu verkaufen, der die eigenen Regeln nicht teilt. „Transkritik“ (2001) liest Kant und Marx durcheinander: Kants Kritik ist eine Bewegung zwischen Blickwinkeln (eine „starke Parallaxe“), und Marx’ Analyse der Wertform ist eine transzendentale Kritik des Kapitals; das kantische Reich der Zwecke wird zur Aufgabe von Assoziationen der Produzierenden und Verbrauchenden. „Die Struktur der Weltgeschichte“ (2010) ersetzt die Produktionsweisen durch Tauschweisen: Gegenseitigkeit der Gabe (A), Raub und Umverteilung durch den Staat (B), Warentausch (C) und eine Tauschweise D, die die Gegenseitigkeit auf höherer Stufe jenseits des ineinander verschlungenen Knotens von Kapital, Nation und Staat wiederherstellen würde. Kritiker haben gefragt, ob die Tauschweise D mehr ist als eine regulative Idee; Karatani selbst stellt sie im Sinne Kants als eine solche dar.
Leben & Kontext
Karatani Kōjin wurde am 6. August 1941 in Amagasaki bei Osaka geboren. Er studierte Wirtschaftswissenschaften an der Universität Tokio und danach englische Literatur; als Student war er während der Proteste von 1960 gegen den Sicherheitsvertrag mit den Vereinigten Staaten in der radikalen Linken aktiv. 1969 erhielt er den Gunzō-Preis für Kritik für einen Aufsatz über Natsume Sōseki und wurde einer der bekanntesten Literaturkritiker Japans. Er lehrte an der Hōsei-Universität und später an der Kinki-Universität und verbrachte längere Zeit als Gastwissenschaftler in Yale, wo er mit Paul de Man in Kontakt kam, und an der Columbia University. Mit Asada Akira gab er von 1991 bis 2002 die Zeitschrift Hihyō kūkan (Kritischer Raum) heraus. 2000 gründete er die New Associationist Movement, ein kurzlebiges Netzwerk, das die Gedanken der „Transkritik“ in die Praxis umsetzen sollte. 2022 erhielt er den Berggruen-Preis für Philosophie und Kultur.
Weitere Hauptwerke
- Architektur als Metapher (Inyu to shite no kenchiku, 1983)
- Erkundung I und II (Tankyū, 1986, 1989)
- Isonomie und die Ursprünge der Philosophie (Tetsugaku no kigen, 2012)
- Macht und Tauschweisen (Chikara to kōkan yōshiki, 2022)
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