Atisha
Der buddhistische Weg soll in geordneten Stufen gegangen werden – vom Streben nach einer besseren Wiedergeburt bis zur Befreiung aller Wesen durch Mitgefühl und Einsicht.
Einordnung
Bengalischer Meister aus Vikramashila, der ab 1042 in Tibet lehrte: Seine „Lampe für den Weg zur Erleuchtung“ ordnet die buddhistische Praxis in aufeinander aufbauende Stufen.
Kernideen
- Stufenweg (lamrim)
- Drei Arten von Praktizierenden
- Bodhicitta und Leerheit
Einfluss
Beeinflusst von 3
Nagarjuna
beeinflusst von
Atisha stellte Nagarjunas Madhyamaka-Sicht der Leerheit an die Spitze des Weges und lehrte sie in Tibet in der Lesart Chandrakirtis. Atisha, Bodhipathapradipa, tr. R. Sherburne, A Lamp for the Path and Commentary (1983); Satyadvayavatara, tr. C. Lindtner (1981)
Beleg: KI-Entwurf
Nagarjuna › ca. 150–250
Chandrakirti
beeinflusst von
Atisha trug dazu bei, Chandrakirtis Lesart Nagarjunas nach Tibet zu bringen; seine Einführung in die zwei Wahrheiten stützt sich für die Sicht der Leerheit auf Chandrakirti. Atisha, Satyadvayavatara, tr. C. Lindtner, “Atisa’s Introduction to the Two Truths, and Its Sources”, Journal of Indian Philosophy 9 (1981)
Beleg: KI-Entwurf
Chandrakirti › ca. 600–650
Shantideva
beeinflusst von
Atishas Lampe für den Weg (um 1042) stützt sich für die Bodhisattva-Gelübde und die Pflege des Erleuchtungsgeistes auf Shantidevas Kompendium der Schulung. Atisha, Bodhipathapradipa, tr. R. Sherburne, A Lamp for the Path and Commentary (1983)
Beleg: KI-Entwurf
Shantideva › ca. 685–763
Beeinflusste 1
Tsongkhapa
beeinflusste
Tsongkhapas Große Darlegung der Stufen des Weges (1402) baut Atishas Lampe für den Weg zum Erwachen aus und folgt deren Schema der drei Arten von Personen. Tsongkhapa, Lam rim chen mo (1402), tr. Lamrim Chenmo Translation Committee, The Great Treatise on the Stages of the Path (2000–04); Atisha, Bodhipathapradipa
Beleg: KI-Entwurf
Tsongkhapa › 1357–1419
Werke
Achtundsechzig Verse, die die buddhistische Praxis nach den Fähigkeiten der Übenden ordnen – das Vorbild aller tibetischen Texte über die „Stufen des Weges“.
Position
Atisha kam nach Tibet zu einer Zeit, als klösterliche Disziplin, philosophisches Studium und tantrische Praxis als widersprüchlich empfunden wurden. Seine „Lampe für den Weg zur Erleuchtung“ ordnete sie zu einem einzigen Stufenweg für drei Arten von Übenden: jene, die eine bessere Wiedergeburt suchen, jene, die ihre eigene Befreiung suchen, und jene, die aus Mitgefühl das Erwachen für alle anstreben. An der Spitze stehen Bodhicitta und die Sicht der Leerheit in Nagarjunas Madhyamaka, wie Candrakirti es deutete; tantrische Praxis setzt Ethik und Einsicht voraus. Sein Schüler Dromtönpa gründete die Kadam-Schule, deren Geistesschulung (Lojong) auf Atisha zurückgeführt wird. Tsongkhapas Gelug-Orden verstand sich als das neue Kadam.
Leben & Kontext
Atisha Dipamkara Shrijnana wurde 982 in eine adlige Familie in Bengalen geboren. Er lernte bei vielen Lehrern; nach tibetischen Biografien verbrachte er zwölf Jahre in Suvarnadvipa, wohl Sumatra, bei dem als Serlingpa bekannten Meister. Er wurde ein führender Lehrer im Kloster Vikramashila. Von den Herrschern von Guge eingeladen, ging er 1042 nach Westtibet, lehrte später in Zentraltibet und starb 1054 bei Lhasa.
Weitere Hauptwerke
- Kommentar zu den schwierigen Punkten der Lampe (Bodhimargapradipapanjika, nach 1042)
- Einführung in die zwei Wahrheiten (Satyadvayavatara, 11. Jh.)
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