Anselm von Canterbury
Der Glaube sucht das Verstehen – und Gott, das größte denkbare Wesen, muss existieren, denn Existieren ist größer als bloß Gedachtwerden.
Einordnung
Oft als Vater der Scholastik bezeichnet; der ontologische Gottesbeweis: Gott als das, worüber hinaus nichts Größeres gedacht werden kann.
Kernideen
- Ontologischer Gottesbeweis
- Credo ut intelligam
Einfluss
Beeinflusst von 2
Augustinus
beeinflusst von
Im Vorwort des Monologion erklärte Anselm, nichts darin widerspreche den Vätern, vor allem Augustinus’ De Trinitate, dessen Bild der Dreieinigkeit im Geist er aufnahm. Anselm, Monologion (1076), prologue; SEP “Saint Anselm”
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Augustinus › 354–430
Boethius
beeinflusst von
Anselms Dialektik, etwa in De grammatico, arbeitet mit der aristotelischen Logik der Kategorien und von Über die Deutung, die er aus Boethius’ Übersetzungen und Kommentaren kannte. Anselm, De grammatico; J. Marenbon, Early Medieval Philosophy (1983); SEP “Saint Anselm”
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Boethius › ca. 477–524
Beeinflusste 2
Bonaventura
beeinflusste
Bonaventura übernahm Anselms Argument von dem, „worüber hinaus nichts Größeres gedacht werden kann“, und hielt Gottes Dasein für einen recht verfassten Geist für unbezweifelbar. Bonaventure, Quaestiones disputatae de mysterio Trinitatis q. 1 a. 1; SEP “Saint Bonaventure”; SEP “Ontological Arguments”
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Bonaventura › ca. 1221–1274
Johannes Duns Scotus
beeinflusste
Scotus übernahm Anselms zwei Neigungen des Willens, zum Vorteil und zur Gerechtigkeit, und „färbte“ dessen Argument für Gottes Dasein (Ordinatio I d. 2). Anselm, De casu diaboli; Duns Scotus, Ordinatio I d. 2 p. 1 qq. 1–2; II d. 6 q. 2; SEP “John Duns Scotus”
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Johannes Duns Scotus › ca. 1266–1308
Kritik
Kritisiert von 1
Thomas von Aquin beeinflusste
beeinflusste ✓
Thomas übernahm Anselms Deutung des Todes Christi als Genugtuung in abgewandelter Form (Summa theologiae III q. 48), verwarf aber dessen Beweis aus dem Begriff Gottes. Anselm, Cur Deus homo (1098); Thomas Aquinas, Summa theologiae III q. 48 a. 2; I q. 2 a. 1; SEP “Thomas Aquinas”
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kritisiert von
Thomas von Aquin bestritt, dass Gottes Dasein für uns selbstevident sei: Aus der Bedeutung von „Gott“ folge nur, dass Gott im Verstand existiert, nicht in Wirklichkeit. Thomas Aquinas, Summa theologiae I q. 2 a. 1 ad 2; Summa contra gentiles I.10–11
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Thomas von Aquin › ca. 1225–1274
Werke
- ca. 1078Proslogion
Der ontologische Gottesbeweis.
Position
Anselms Leitwort lautete „Glaube, der nach Einsicht sucht“ (fides quaerens intellectum): Der Gläubige soll mit der Vernunft begreifen, was er schon glaubt. Im Proslogion legte er den berühmten ontologischen Gottesbeweis vor: Gott ist „das, worüber hinaus nichts Größeres gedacht werden kann“. Existierte ein solches Wesen nur im Verstand, könnte man ein größeres denken, das auch in Wirklichkeit existiert – ein Widerspruch; also muss Gott existieren. Der Mönch Gaunilo widersprach sogleich mit seiner vollkommenen Insel. Descartes und Leibniz griffen das Argument neu auf, Kants Kritik wurde zum klassischen Einwand. In Warum Gott Mensch wurde erklärte er die Menschwerdung mit seiner Satisfaktionslehre.
Leben & Kontext
Anselm wurde in Aosta in Norditalien geboren und trat, angezogen von dem Lehrer Lanfranc, in die Benediktinerabtei Bec in der Normandie ein, deren Abt er später wurde. 1093 wurde er Erzbischof von Canterbury; Streitigkeiten mit den englischen Königen über die Rechte der Kirche trieben ihn zweimal ins Exil. Später wurde er heiliggesprochen und zum Kirchenlehrer erhoben.
Weitere Hauptwerke
- Monologion (1076)
- Warum Gott Mensch wurde (Cur Deus Homo, 1098)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora