هان يو
على الصين أن تعود إلى الطريق الأخلاقي لكونفوشيوس ومنسيوس، المتوارَث عن الحكماء القدماء، وأن تنصرف عن البوذية والداوية.
التموضع
عالم وموظف في عهد أسرة تانغ: دافع في «تتبّع الطريق» عن الطريق الكونفوشيوسي ضد البوذية والداوية وتتبّع انتقاله حتى منسيوس – وهو من أسلاف الكونفوشيوسية الجديدة.
الأفكار الرئيسة
- انتقال الطريق (داوتونغ)
- نقد البوذية
- العودة إلى منسيوس
التأثير
تأثّر بـ 2
كونفوشيوس
تأثّر بـ
In ‘Essentials of the Way’ (Yuan Dao) Han Yu defined the Way by Confucius’ humaneness and righteousness and traced its transmission from the sage-kings through Confucius to Mencius. Han Yu, Yuan Dao; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity (1986)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كونفوشيوس › تقليديًا 551–479 ق.م
منسيوس
تأثّر بـ
Han Yu made Mencius the last bearer of the Way and in ‘Reading Xunzi’ judged him wholly pure, Xunzi and Yang Xiong pure with small flaws. Han Yu, Yuan Dao; Du Xunzi; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity (1986)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
منسيوس › نحو 372–289 ق.م
النقد
ينتقد 2
لاوتزه
انتقد
Han Yu’s ‘Essentials of the Way’ (Yuan Dao) accused Laozi of belittling benevolence and righteousness and so emptying ‘the Way’ of its Confucian content. Han Yu, Yuan Dao; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity, 1986
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
لاوتزه › شخصية أسطورية
غوتاما بودا
انتقد
Han Yu attacked Buddhism as a foreign teaching that dissolves the bonds of ruler and subject, father and son (‘Memorial on the Buddha’s Bone’, 819; ‘Yuan Dao’). Han Yu, Lun Fogu biao (819); Yuan Dao; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity, 1986
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
غوتاما بودا › نحو 480–400 ق.م · يُؤرَّخ عرفًا 563–483 ق.م
الأعمال
- نحو 805تتبّع الطريق (يوان داو)
مقال يعرّف الطريق بأنه الإنسانية والاستقامة، ويهاجم البوذية والداوية لانسحابهما من الأسرة والدولة.
الموقف
Han Yu led the “ancient prose” (guwen) movement and was a forerunner of Neo-Confucianism. In “Tracing the Way” he defined the Way as humaneness and rightness, lived in family and state, and attacked Buddhists and Daoists for abandoning ruler, father and work for private salvation. He traced a transmission of the Way from the sage-kings through Confucius to Mencius, after whom it was broken – implicitly casting himself as its restorer. He ranked Mencius above Xunzi and taught three grades of human nature. The Song Neo-Confucians took up his idea of a transmission of the Way (daotong) and his elevation of Mencius, though they found his own thought shallow.
الحياة والسياق
Han Yu was born in 768 in Heyang (present-day Henan); orphaned early, he was raised by his elder brother’s family. He passed the jinshi examination in 792 and had a stormy official career. In 819 his memorial against honouring a relic of the Buddha so angered the emperor that he was banished to Chaozhou in the far south. Recalled in 820, he held high office until his death in 824.
أعمال رئيسة أخرى
- Tracing the Way (Yuan Dao, c. 805)
- Tracing Human Nature (Yuan xing, early 9th century)
- On Teachers (Shi shuo, c. 802)
- Memorial on the Buddha’s Bone (Lun Fogu biao, 819)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora