Han Yu

Agora

Han Yu

768–824

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Chiny muszą wrócić do moralnej Drogi Konfucjusza i Mencjusza, przekazanej od dawnych mędrców, i odwrócić się od buddyzmu i daoizmu.

Umiejscowienie

Filozofia wschodnioazjatycka · Azja Wschodnia · Etyka, Polityka i prawo, Religia

Uczony i urzędnik epoki Tang: w „Dociekaniu Drogi” bronił konfucjańskiej Drogi przed buddyzmem i daoizmem i prześledził jej przekaz aż do Mencjusza – prekursor neokonfucjanizmu.

Kluczowe idee

Przekaz Drogi (daotong)
Krytyka buddyzmu
Powrót do Mencjusza

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 2

Konfucjusz

pod wpływem
In ‘Essentials of the Way’ (Yuan Dao) Han Yu defined the Way by Confucius’ humaneness and righteousness and traced its transmission from the sage-kings through Confucius to Mencius. Han Yu, Yuan Dao; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity (1986)
Źródło: szkic AI
Konfucjusz › według tradycji 551–479 p.n.e.
Mencjusz

pod wpływem
Han Yu made Mencius the last bearer of the Way and in ‘Reading Xunzi’ judged him wholly pure, Xunzi and Yang Xiong pure with small flaws. Han Yu, Yuan Dao; Du Xunzi; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity (1986)
Źródło: szkic AI
Mencjusz › ok. 372–289 p.n.e.

Krytyka

Krytykuje 2

Laozi

krytykuje
Han Yu’s ‘Essentials of the Way’ (Yuan Dao) accused Laozi of belittling benevolence and righteousness and so emptying ‘the Way’ of its Confucian content. Han Yu, Yuan Dao; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity, 1986
Źródło: szkic AI
Laozi › postać legendarna
Budda Siakjamuni

krytykuje
Han Yu attacked Buddhism as a foreign teaching that dissolves the bonds of ruler and subject, father and son (‘Memorial on the Buddha’s Bone’, 819; ‘Yuan Dao’). Han Yu, Lun Fogu biao (819); Yuan Dao; C. Hartman, Han Yü and the T’ang Search for Unity, 1986
Źródło: szkic AI
Budda Siakjamuni › ok. 480–400 p.n.e. · datowane umownie 563–483 p.n.e.

Dzieła

ok. 805Dociekanie Drogi (Yuan Dao)
Esej określający Drogę jako człowieczeństwo i słuszność, który atakuje buddyzm i daoizm za wycofanie się z rodziny i państwa.

Stanowisko

Han Yu led the “ancient prose” (guwen) movement and was a forerunner of Neo-Confucianism. In “Tracing the Way” he defined the Way as humaneness and rightness, lived in family and state, and attacked Buddhists and Daoists for abandoning ruler, father and work for private salvation. He traced a transmission of the Way from the sage-kings through Confucius to Mencius, after whom it was broken – implicitly casting himself as its restorer. He ranked Mencius above Xunzi and taught three grades of human nature. The Song Neo-Confucians took up his idea of a transmission of the Way (daotong) and his elevation of Mencius, though they found his own thought shallow.

Życie i kontekst

Han Yu was born in 768 in Heyang (present-day Henan); orphaned early, he was raised by his elder brother’s family. He passed the jinshi examination in 792 and had a stormy official career. In 819 his memorial against honouring a relic of the Buddha so angered the emperor that he was banished to Chaozhou in the far south. Recalled in 820, he held high office until his death in 824.