داي جن
استُخدم الحديث عن مبدأ أعلى لسحق الرغبات العادية – أما الأخلاق الحقة فهي حسن ترتيب المشاعر والحاجات التي لدى الجميع.
التموضع
عالم لغة من حركة «التعلم القائم على الأدلة» في عهد تشينغ: استُخدم «مبدأ» الكونفوشيوسية الجديدة لقمع الرغبات البشرية – والمبدأ الحقيقي هو النظام المناسب داخل المشاعر والرغبات.
الأفكار الرئيسة
- المبدأ في الرغبات
- البحث بالأدلة (كاوجنغ)
- نقد لي في الكونفوشيوسية الجديدة
التأثير
تأثّر بـ 1
منسيوس
تأثّر بـ
Dai Zhen’s Evidential Study of the Meaning of Terms in the Mencius (1777) recovered Mencius’ terms philologically to show that principle lies within feelings and desires. Dai Zhen, Mengzi ziyi shuzheng (1777), tr. A. Chin & M. Freeman, Tai Chen on Mencius (1990)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
منسيوس › نحو 372–289 ق.م
أثّر في 1
هو شيه
أثّر في
In The Philosophy of Dai Zhen (1927) Hu Shih presented Dai Zhen’s evidential method and his defence of human desires as a native forerunner of scientific thinking. Hu Shi, Dai Dongyuan de zhexue (1927); A. Chin & M. Freeman, Tai Chen on Mencius (1990)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هو شيه › 1891–1962
النقد
ينتقد 2
تشنغ يي
انتقد
Dai Zhen charged that the Cheng–Zhu principle (li), set apart from human desires, had let the powerful put people to death in the name of principle (Mengzi ziyi shuzheng, 1777). Dai Zhen, Mengzi ziyi shuzheng (1777), tr. A. Chin & M. Freeman, Tai Chen on Mencius, 1990
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
تشنغ يي › 1033–1107
تشو شي
انتقد
Dai Zhen rejected Zhu Xi’s principle as something bestowed by Heaven and residing in the mind: principle is the order within things and desires, found by study (1777). Dai Zhen, Mengzi ziyi shuzheng (1777), tr. A. Chin & M. Freeman, Tai Chen on Mencius, 1990
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
تشو شي › 1130–1200
الأعمال
من خلال المعنى الدقيق لمصطلحات مفتاحية في منسيوس، يجادل داي جن بأن «المبدأ» في الكونفوشيوسية الجديدة وافدٌ تشوبه البوذية ويقمع المشاعر الإنسانية.
الموقف
Dai Zhen was the leading philosopher of Qing evidential research (kaozheng), which sought the meaning of the classics through exact philology. From the original meaning of key terms in Mencius he argued that Cheng–Zhu Neo-Confucianism had imported a Buddhist and Daoist notion of principle as a thing received from Heaven and lodged in the mind. True principle is the unerring pattern within feelings and desires, found by putting oneself in others’ place. Turned against desire, principle lets the strong condemn the weak: those who die by law are pitied, he wrote, but who pities those who die by principle? His ethics was revived by Liang Qichao and Hu Shih.
الحياة والسياق
Dai Zhen was born in 1724 in Xiuning (Anhui), the son of a cloth merchant, and studied with the scholar Jiang Yong. From the 1750s he was famous in Beijing for work on phonology, mathematics, astronomy and geography, though he repeatedly failed the highest examination. He worked on the imperial Complete Library of the Four Treasuries from 1773 and died in Beijing in 1777.
أعمال رئيسة أخرى
- On the Origin of Goodness (Yuan shan, 1760s)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora