Agoraساحة مفتوحة للفكر

Will-o'-the-wisp – on the map because of their influence as an ideologue of National Socialism, as an object of critique.

ألفريد بيوملر

1887–1968

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

يرى بيوملر أنّ نيتشه هو الفيلسوف السياسي لواقعية بطولية حربية – وهي قراءة جعلته صالحًا لخدمة الاشتراكية القومية، وتُعدّ اليوم تحريفًا.

التموضع

الفلسفة السياسية والأخلاق (القرنان العشرون والحادي والعشرون) · أوروبا الشرقية · السياسة والقانون, علم الجمال

فيلسوف ألماني كتب عن جماليات كانط، وقدّم نيتشه عام 1931 بوصفه «فيلسوفًا وسياسيًا» للرايخ القادم، وصار منذ 1933 أستاذًا للتربية السياسية في برلين وموظفًا في مكتب روزنبرغ؛ وهو على الخريطة موضوع نقد.

الأفكار الرئيسة

  • نيتشه فيلسوفًا سياسيًا (قراءة محرِّفة)
  • الواقعية البطولية
  • التربية السياسية في ظل الاشتراكية القومية
  • نقد ملكة الحكم لكانط وتاريخه

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 2

  • يوهان ياكوب باخوفن

    تأثّر بـ

    Baeumler, later a Nazi philosopher, presented Bachofen as mythologist of Romanticism and of a chthonic world before reason (1926); Thomas Mann criticised it as reactionary (Pariser Rechenschaft, 1926). A. Baeumler, “Bachofen der Mythologe der Romantik”, introduction to M. Schröter (ed.), Der Mythus von Orient und Occident (1926); T. Mann, Pariser Rechenschaft (1926)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    يوهان ياكوب باخوفن › 1815–1887

  • فريدريك نيتشه

    تأثّر بـ

    Baeumler appropriated Nietzsche for National Socialism, recasting the will to power as heroic realism (Nietzsche, der Philosoph und Politiker, 1931) – a reading scholarship treats as distortion. A. Baeumler, Nietzsche, der Philosoph und Politiker (1931); M. Montinari, “Nietzsche zwischen Alfred Baeumler und Georg Lukács” (1982); S. E. Aschheim, The Nietzsche Legacy in Germany 1890–1990 (1992)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    فريدريك نيتشه › 1844–1900

النقد

انتقده 2

  • جورج لوكاش

    انتقده

    Lukács treated Baeumler’s heroic-political reading of Nietzsche (Nietzsche, der Philosoph und Politiker, 1931) as an example of the fascist appropriation of irrationalism (Die Zerstörung der Vernunft, 1954). G. Lukács, Die Zerstörung der Vernunft (1954); A. Baeumler, Nietzsche, der Philosoph und Politiker (1931)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    جورج لوكاش › 1885–1971

  • مارتن هايدغر

    انتقده

    In his Nietzsche lectures (1936–37) Heidegger rejected Baeumler’s claim that the doctrine of eternal recurrence is unimportant beside the will to power (Nietzsche I, 1961). M. Heidegger, Nietzsche I (1961; lectures 1936–37); A. Baeumler, Nietzsche, der Philosoph und Politiker (1931)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    مارتن هايدغر › 1889–1976

الأعمال

الموقف

Baeumler is on the map as an ideologue because the history of Nietzsche’s reception treats him as the main academic author of the National Socialist reading. He presented Nietzsche as a philosopher of the will to power understood as a heroic, warlike “realism” and of a coming Germanic Reich, and declared the doctrine of eternal recurrence unimportant for the system – a step that made the work politically usable. Heidegger objected in his Nietzsche lectures of 1936–37 that the recurrence cannot be set aside; Georg Lukács (1954) treated Baeumler’s book as a document of fascist irrationalism, although he himself read Nietzsche as a forerunner of fascism. Mazzino Montinari’s essay “Nietzsche between Alfred Baeumler and Georg Lukács” (1982) showed that both readings rested on the compilation “The Will to Power” and on selective quotation. Baeumler’s earlier work on the history of Kant’s aesthetics is still cited in Kant scholarship.

الحياة والسياق

Alfred Baeumler was born on 19 November 1887 in Neustadt an der Tafelfichte in northern Bohemia. He studied in Munich, Bonn and Berlin and took his doctorate in Munich with a thesis on Kant’s aesthetics; after service in the First World War he published “Kant’s Critique of Judgement: Its History and Systematics” (1923) and an influential introduction to Bachofen (1926). He taught at the Technical University of Dresden, where he became professor in 1929. In 1930 he edited Nietzsche’s works for the Kröner publishing house, and in 1931 he published “Nietzsche, Philosopher and Politician”. Close to Alfred Rosenberg’s Kampfbund für deutsche Kultur, he joined the NSDAP in 1933 and received the new chair of political pedagogy in Berlin; on 10 May 1933 he addressed students before the book burning. He later headed the science office in the Amt Rosenberg. After 1945 he was interned until 1948 and did not return to a university post. He died in Eningen near Reutlingen on 19 March 1968.

أعمال رئيسة أخرى

  • Kant’s Critique of Judgement: Its History and Systematics (Kants Kritik der Urteilskraft. Ihre Geschichte und Systematik, 1923)
  • The Myth of Orient and Occident (introduction to Bachofen, 1926)
  • Men’s League and Science (Männerbund und Wissenschaft, 1934)

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم