Agoraساحة مفتوحة للفكر

نقاش

كارناب وهايدغر والعدم

1932 · هل يستطيع التحليل المنطقي للغة أن يُظهر أن الأسئلة الميتافيزيقية مثل سؤال هايدغر عن العدم لا معنى لها – أم أنه يفترض مسبقًا ما كان ينبغي أن يفحصه أولًا؟

في محاضرته الافتتاحية في فرايبورغ في 24 يوليو 1929، «ما الميتافيزيقا؟»، سأل هايدغر عن العدم الذي رأى أنه يتكشف في القلق. واتخذ رودولف كارناب من حلقة فيينا، الذي كان قد التقى هايدغر في دافوس قبل أشهر، جملًا من هذه المحاضرة أمثلته الرئيسة في «تجاوز الميتافيزيقا بالتحليل المنطقي للغة» (Erkenntnis 2، 1931/32). وصار التبادل نقطة مرجعية للانقسام اللاحق بين الفلسفة التحليلية والقارّية ولسؤال ما تستطيع الفلسفة أن تقوله بمعنى.

افتح في خريطة النجوم

المواقف

عبارات زائفة

يحاجّ كارناب بأن الجملة لا يكون لها معنى إلا إذا أمكن القول في أي ظروف تكون صادقة – كيف يمكن التحقق منها؛ فالجمل المزعومة في الميتافيزيقا ليست إذن كاذبة بل بلا معنى، «عبارات زائفة». وفي «العدمُ نفسه يُعدِم» (Das Nichts selbst nichtet) تُستخدم كلمة «العدم»، التي لا تفعل في لغة سليمة منطقيًا سوى نفي دعوى وجود، اسمًا لموضوع، ولا معنى للفعل «يعدِم» أصلًا. ومع ذلك لم يرفض كارناب ما تعبّر عنه جمل كهذه: فالميتافيزيقا، كما كتب، تعبّر عن موقف من الحياة (Lebensgefühl)، يعبّر عنه الفن تعبيرًا ملائمًا – والميتافيزيقيون «موسيقيون بلا مَلَكة موسيقية».

يقول به

المنطق لا يحسم السؤال

كان هايدغر قد استبق الاعتراض في المحاضرة نفسها: فبقواعد المنطق يبدو سؤال العدم عبثًا، إذ يعامل العدم شيئًا «موجودًا». لكن إن كان العدم أصلانيًا أكثر من النفي فلا يستطيع العقل أن يحكم فيه: «فكرة «المنطق» نفسها تتلاشى في اضطراب تساؤل أكثر أصالة.» ولم ينشر هايدغر ردًّا مباشرًا على كارناب في حينه. وفي الخاتمة المضافة عام 1943 رفض تهمة أن المحاضرة تعارض «المنطق» دفاعًا عن مجرد الشعور: فالتفكير الدقيق، كما كتب، ليس أبدًا الأشد صرامة. وفي دروسه «مدخل إلى الميتافيزيقا» (1935) وفي ملاحظات من 1964 عامل موقف كارناب نقيضًا أقصى لموقفه.

يقول به

بعد مبدأ التحقق

لم يصمد معيار المعنى عند كارناب بصورته الصارمة. فاعترض بوبر («منطق الكشف العلمي» Logik der Forschung، 1934) بأن قوانين الطبيعة الكلية لا يمكن التحقق منها أيضًا، واقترح قابلية التكذيب معيارًا يفصل العلم عن غير العلم، لا المعنى عن اللامعنى: فالأفكار الميتافيزيقية يمكن أن تكون ذات معنى وحتى مثمرة. وخفّف كارناب نفسه المعيار سريعًا إلى قابلية الاختبار الجزئية، وهاجم كواين («مذهبان للتجريبية»، 1951) التمييز بين التحليلي والتركيبي الذي اعتمد عليه البرنامج. وحيث يرى مايكل فريدمان (2000) تبادلًا جادًا بين وريثين للكانطية الجديدة، يشدّد كريستيان دامبوك (2022) على جانبه السياسي: فقد تشاطرا رأي فيبر بأن القيم خارج التسويغ العلمي، لكن لا-ميتافيزيقا كارناب خدمت تصورًا علميًا للعالم يُراد له أن ينفذ في الحياة كلها، وميتافيزيقا هايدغر «ميتا-سياسة» معادية له.

يقول به

اقرأ المزيد

بحسب الوضع في 10/2026. الملخصات للاسترشاد فقط – وتعرض المصادر الحجج كاملة. · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم