एमिल लास्क
लास्क का मत था कि दर्शन वैधता का विज्ञान है, और उसकी केंद्रीय समस्या यह है कि अनुभव के अतर्कसंगत प्रदत्त को अवधारणाओं में बिना उनमें घुलाए कैसे पकड़ा जाए।
पृष्ठभूमि
नव-कांटवादी, जिन्होंने विंडेलबांड और रिकर्ट से अध्ययन किया और दर्शन का तर्कशास्त्र रचा: वैधता के अपने रूप होते हैं, और समस्या यह है कि अतर्कसंगत प्रदत्त को अवधारणाओं में कैसे पकड़ा जाए; लुकाच पर उनका प्रारंभिक प्रभाव था।
मुख्य विचार
- वैधता के विज्ञान के रूप में दर्शन
- अतर्कसंगत यथार्थ और तर्कसंगत अवधारणा के बीच खाई
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
विल्हेल्म विंडेलबांड जिनसे पढ़ा
जिनसे पढ़ा
Lask studied under Windelband in Heidelberg and later habilitated there. SEP “Neo-Kantianism” (J. Heis), §3
साक्ष्य: AI मसौदा
विल्हेल्म विंडेलबांड › 1848–1915
हाइनरिष रिकर्ट जिनसे पढ़ा
जिनसे पढ़ा
Lask wrote his dissertation on Fichte under Rickert at Freiburg in 1902. SEP “Neo-Kantianism” (J. Heis), §3
साक्ष्य: AI मसौदा
हाइनरिष रिकर्ट › 1863–1936
जिन्हें प्रभावित किया 2
मैक्स वेबर
जिन्हें प्रभावित किया
Weber met the neo-Kantian problem of bridging irrational reality and rational concept in the form Lask gave it, and his methodological writings turn largely on that problem. SEP “Max Weber” (S. H. Kim), §2.1 (Lask named with Windelband and Rickert as the Baden School through which Weber found his epistemological template)
साक्ष्य: AI मसौदा
मैक्स वेबर › 1864–1920
जॉर्ज लुकाच
जिन्हें प्रभावित किया
Lukács’s early philosophy of art in Heidelberg rests on a neo-Kantian framework in which Lask’s influence is especially strong. SEP “Georg Lukács” (T. Stahl, rev. 2023), §1 and §2.2, citing Kavoulakos 2014
साक्ष्य: AI मसौदा
जॉर्ज लुकाच › 1885–1971
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 1
मार्टिन हाइडेगर
जिनके द्वारा आलोचित
Heidegger’s 1919 lecture course likewise made Lask’s version of the philosophy of value a target of phenomenological critique. SEP “Hermann Lotze” (D. Sullivan, rev. 2024), §5.3
साक्ष्य: AI मसौदा
मार्टिन हाइडेगर › 1889–1976
कृतियाँ
लास्क का 1902 का शोध-प्रबंध, जो फ़्राइबर्ग में रिकर्ट के निर्देशन में लिखा गया, फ़िशटे के आदर्शवाद और इतिहास से उसके संबंध पर; उनकी पहली प्रमुख कृति, दर्शन के तर्कशास्त्र से नौ वर्ष पहले।
दर्शन को वैधता के विज्ञान के रूप में विकसित करती है: लास्क पूछते हैं कि संवेदी, अतर्कसंगत सामग्री बिना उसमें घुले अवधारणात्मक रूप की सामग्री कैसे बन सकती है, और वैधता तथा वस्तुनिष्ठता को रूप के दो प्रकार बताते हैं; दक्षिण-पश्चिम जर्मन संप्रदाय की प्रमुख कृतियों में से एक।
मत
Lask is on the map as the most influential and philosophically sophisticated student of Windelband and Rickert, in the words of the SEP entry on neo-Kantianism. Like his teachers he held that philosophy is the science of validity, but he worried that the stress on the objectivity of the valid and on the split between the factual and the normative could harden into a two-world metaphysics. In The Logic of Philosophy and the Doctrine of Categories (1911) he turned this into a two-element view: the form of a sense is validity, the form of an object is objectivity, and sensory content can be matter for conceptual form without being reduced to it. The Doctrine of Judgment (1912) added a primary object between the content of a judgment and the object judged. The problem of the irrational given, which Lask posed in this form, was taken over by Max Weber, who names him with Windelband and Rickert as a source of his epistemology; it also shaped the young Georg Lukács. Heidegger’s lecture course of 1919 made Lask’s philosophy of value a target of phenomenological critique, and Lask criticised Rickert’s view that natural science and historical individualisation are equally legitimate.
जीवन और संदर्भ
Emil Lask was born in 1875. He studied with Wilhelm Windelband in Heidelberg and with Heinrich Rickert in Freiburg, under whom he wrote his dissertation Fichte’s Idealism and History (1902). He later habilitated at Heidelberg, where he became a professor. He died in 1915 in the First World War.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- The Doctrine of Judgment (Die Lehre vom Urteil, 1912)
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