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बोहेमिया की एलिज़ाबेथ

1618–1680

पहली झलकजानबूझकर सरलीकृत – परिचय में और विस्तार है

यदि आत्मा का कोई शरीर नहीं, तो वह शरीर को कैसे गति दे सकती है? देकार्त से उनका यह प्रश्न मन को पदार्थ से अलग करने के विरुद्ध शास्त्रीय आपत्ति बना हुआ है।

पृष्ठभूमि

बुद्धिवाद · पश्चिमी यूरोप · मन और चेतना, तत्त्वमीमांसा, नीतिशास्त्र

पैलेटाइन की राजकुमारी, बाद में हेरफ़ोर्ड की मठाध्यक्षा: अपने पत्रों में उन्होंने देकार्त से पूछा कि एक अभौतिक आत्मा शरीर को कैसे गति दे सकती है – उनके द्वैतवाद पर शास्त्रीय आपत्ति – और भावनाओं तथा अच्छे जीवन के बारे में उन पर ज़ोर दिया।

मुख्य विचार

  • देकार्त पर आपत्ति के रूप में मन–शरीर की समस्या
  • भावनाएँ और अच्छा जीवन
  • पत्राचार के ज़रिए दर्शन

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आलोचना

जिनकी आलोचना की 1

  • रने देकार्त जिनसे प्रभावितजिन्हें प्रभावित किया

    जिनसे प्रभावित

    From 1643 Elisabeth studied Descartes’ philosophy with him by letter; he dedicated the Principles of Philosophy (1644) to her, and in 1645 they discussed Seneca on happiness. Elisabeth of Bohemia and R. Descartes, The Correspondence, ed. and tr. L. Shapiro (2007); R. Descartes, Principia philosophiae (1644), dedication; SEP “Elisabeth of Bohemia”

    साक्ष्य: AI मसौदा

    जिन्हें प्रभावित किया

    Elisabeth’s questions about the union of mind and body and the control of the passions led Descartes to write The Passions of the Soul (1649). R. Descartes, Les Passions de l’âme (1649); Elisabeth–Descartes correspondence (1643–1649); SEP “Elisabeth of Bohemia”

    साक्ष्य: AI मसौदा

    जिनकी आलोचना की

    Elisabeth asked Descartes how an unextended thinking soul could move the body, since motion seems to require contact and extension (letter of 6/16 May 1643). Elisabeth to Descartes, 6/16 May 1643 (AT III 660–662); SEP “Elisabeth of Bohemia”

    साक्ष्य: AI मसौदा

    रने देकार्त › 1596–1650

कृतियाँ

  • 1643देकार्त से पत्राचार

    अभौतिक आत्मा शरीर को कैसे गति दे सकती है? एलिज़ाबेथ का प्रश्न मन, भावनाओं और अच्छे जीवन पर छह वर्ष का आदान-प्रदान आरंभ करता है। उनके अपने पत्र पहली बार 1879 में ही छपे।

मत

In her first letter Elisabeth asks Descartes how the soul, an immaterial thinking substance, can move the body to voluntary action. Descartes answers with the notion of a primitive union of mind and body; she replies that she can more easily grant extension to the soul than the power to move a body to something immaterial. The exchange is the classic statement of the interaction problem of dualism, and her objection has never been fully answered. In later letters she turns to ethics, challenging Descartes’ Stoic advice that reason can govern the passions. Descartes’ “Passions of the Soul” (1649) grew from this correspondence; her side of it was first printed in 1879.

जीवन और संदर्भ

Elisabeth of the Palatinate (1618–1680), eldest daughter of the “Winter King” Frederick V of Bohemia, grew up in exile at The Hague, where she studied languages, mathematics and philosophy. She met Descartes there and corresponded with him from 1643 until his death in 1650; he dedicated his “Principles of Philosophy” to her. After years of political difficulty she became abbess of the Protestant abbey of Herford in 1667.

अन्य प्रमुख कृतियाँ

  • Correspondence with Descartes (1643–1649; first published 1879)

इनमें आता है

स्रोत: Wikipedia · Wikidata

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