Elżbieta Czeska

Agora

Elżbieta Czeska

1618–1680

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Jeśli dusza nie ma ciała, jak może poruszać ciałem? Jej pytanie do Kartezjusza pozostaje klasycznym zarzutem wobec rozdzielania umysłu i materii.

Umiejscowienie

Racjonalizm · Europa Zachodnia · Umysł i świadomość, Metafizyka, Etyka

Księżniczka palatyńska, później ksieni w Herford: w listach pytała Kartezjusza, jak niematerialna dusza może poruszać ciałem – klasyczny zarzut wobec jego dualizmu – i nalegała w sprawie namiętności i dobrego życia.

Kluczowe idee

Problem umysł–ciało jako zarzut wobec Kartezjusza
Namiętności i dobre życie
Filozofia w korespondencji

Otwórz na mapie gwiazd

Krytyka

Krytykuje 1

Kartezjusz pod wpływemwpływ na

pod wpływem
From 1643 Elisabeth studied Descartes’ philosophy with him by letter; he dedicated the Principles of Philosophy (1644) to her, and in 1645 they discussed Seneca on happiness. Elisabeth of Bohemia and R. Descartes, The Correspondence, ed. and tr. L. Shapiro (2007); R. Descartes, Principia philosophiae (1644), dedication; SEP “Elisabeth of Bohemia”
Źródło: szkic AI
wpływ na
Elisabeth’s questions about the union of mind and body and the control of the passions led Descartes to write The Passions of the Soul (1649). R. Descartes, Les Passions de l’âme (1649); Elisabeth–Descartes correspondence (1643–1649); SEP “Elisabeth of Bohemia”
Źródło: szkic AI
krytykuje
Elisabeth asked Descartes how an unextended thinking soul could move the body, since motion seems to require contact and extension (letter of 6/16 May 1643). Elisabeth to Descartes, 6/16 May 1643 (AT III 660–662); SEP “Elisabeth of Bohemia”
Źródło: szkic AI
Kartezjusz › 1596–1650

Dzieła

1643Korespondencja z Kartezjuszem
Jak niematerialna dusza może poruszać ciałem? Pytanie Elżbiety otwiera sześcioletnią wymianę listów o umyśle, namiętnościach i dobrym życiu. Jej własne listy wydrukowano po raz pierwszy dopiero w 1879 roku.

Stanowisko

In her first letter Elisabeth asks Descartes how the soul, an immaterial thinking substance, can move the body to voluntary action. Descartes answers with the notion of a primitive union of mind and body; she replies that she can more easily grant extension to the soul than the power to move a body to something immaterial. The exchange is the classic statement of the interaction problem of dualism, and her objection has never been fully answered. In later letters she turns to ethics, challenging Descartes’ Stoic advice that reason can govern the passions. Descartes’ “Passions of the Soul” (1649) grew from this correspondence; her side of it was first printed in 1879.

Życie i kontekst

Elisabeth of the Palatinate (1618–1680), eldest daughter of the “Winter King” Frederick V of Bohemia, grew up in exile at The Hague, where she studied languages, mathematics and philosophy. She met Descartes there and corresponded with him from 1643 until his death in 1650; he dedicated his “Principles of Philosophy” to her. After years of political difficulty she became abbess of the Protestant abbey of Herford in 1667.