Œuvre · Structuralisme et poststructuralisme
Par-delà nature et culture
Étude comparative de la manière dont les peuples identifient les êtres en leur attribuant une intériorité et une physicalité semblables ou dissemblables aux leurs ; les quatre ontologies qui en résultent – animisme, totémisme, analogisme, naturalisme – font de la division moderne de la nature et de la culture une option parmi d’autres.
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Introduction
Descola publia Par-delà nature et culture chez Gallimard à Paris en 2005. Ses premiers chapitres retracent comment l’opposition de la nature et de la culture s’est formée dans la pensée européenne et soutiennent que beaucoup de peuples étudiés par les ethnographes ne la font pas. Le livre dérive ensuite quatre manières d’identifier les êtres à partir de deux critères, l’intériorité et la physicalité : l’animisme, le totémisme, l’analogisme et le naturalisme. Il les combine avec des modes de relation comme l’échange, la prédation et le don, et les illustre par des exemples allant des chasseurs d’Amazonie et du Nord à l’Australie aborigène, à la Chine ancienne, à la Mésoamérique et à l’Europe de la Renaissance. Descola traite le perspectivisme de Viveiros de Castro comme un trait de l’animisme. Une traduction allemande parut en 2011 et une traduction anglaise, de Janet Lloyd, en 2013.
Liens
S’appuie sur
- La Pensée sauvage1962 · Claude Lévi-Strauss
- Les pronoms cosmologiques et le perspectivisme amérindien1998 · Eduardo Viveiros de Castro
Critiquée dans
- Métaphysiques cannibales2009 · Eduardo Viveiros de Castro
Autres œuvres de Philippe Descola
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