Francisco Suárez
La métaphysique peut être organisée en un système complet, les nations sont liées par un droit commun, et le pouvoir politique vient du peuple.
Repères
Jésuite et figure majeure de la scolastique tardive : sa métaphysique systématique a marqué la philosophie scolaire de l’Europe, sa théorie du droit le droit des gens.
Idées clés
- La métaphysique comme système
- Droit naturel et droit des gens
- Le pouvoir repose sur le peuple
Ouvrir dans la carte stellaire
Influence
Influences reçues de 4
Aristote
influencé par
Suárez’s Metaphysical Disputations (1597) treat Aristotle’s metaphysics no longer as a commentary but by topics, with an index matching his questions to Aristotle’s books. F. Suárez, Disputationes metaphysicae (1597), with the Index locupletissimus in Metaphysicam Aristotelis; SEP “Francisco Suárez”
Attestation: brouillon IA
Aristote › 384–322 av. J.-C.
Thomas d’Aquin
influencé par
Suárez lectured on Aquinas’ Summa and wrote within the Thomist tradition, yet departed from it, denying a real distinction between essence and existence (Disputationes metaphysicae XXXI). F. Suárez, Disputationes metaphysicae (1597), disp. XXXI; SEP “Francisco Suárez”
Attestation: brouillon IA
Thomas d’Aquin › v. 1225–1274
Jean Duns Scot
influencé par
Suárez discussed Scotus at length in the Metaphysical Disputations (1597), drawing on Scotist intrinsic modes for his modal distinction while rejecting haecceity as principle of individuation. F. Suárez, Disputationes metaphysicae (1597), disp. V–VII; SEP “Francisco Suárez”
Attestation: brouillon IA
Jean Duns Scot › v. 1266–1308
Francisco de Vitoria
influencé par
Suárez developed the law of nations of the School of Salamanca, begun by Vitoria, treating ius gentium as human law common to peoples (De legibus II, 1612). F. Suárez, De legibus ac Deo legislatore (1612), book II; SEP “School of Salamanca”
Attestation: brouillon IA
Francisco de Vitoria › v. 1483–1546
A influencé 3
Hugo Grotius
a influencé
Grotius cited Suárez’s De legibus (1612) in On the Law of War and Peace (1625); in a letter he praised his acuity in philosophy and theology. H. Grotius, De iure belli ac pacis (1625); letter to J. Cordesius (in Epistolae, 1687); F. Suárez, De legibus ac Deo legislatore (1612); SEP “Francisco Suárez”
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Hugo Grotius › 1583–1645
René Descartes
a influencé contesté ✓
In the Fourth Replies (1641) Descartes cited Suárez’s Metaphysical Disputations on material falsity, the one place he names him; how far Suárez shaped him is disputed. R. Descartes, Fourth Replies (1641); F. Suárez, Disputationes metaphysicae (1597); R. Ariew, Descartes and the Last Scholastics (1999)
René Descartes › 1596–1650
Gottfried Wilhelm Leibniz
a influencé ✓
Leibniz recalled reading scholastics such as Suárez in his youth; his dissertation On the Principle of Individuation (1663) defended, with Suárez, individuation by the whole entity. G. W. Leibniz, Disputatio metaphysica de principio individui (1663); Vita Leibnitii a se ipso breviter delineata; SEP “Francisco Suárez”
Gottfried Wilhelm Leibniz › 1646–1716
Œuvres
Cinquante-quatre disputes – souvent considérées comme la première métaphysique systématique détachée du commentaire d’Aristote.
Position
Les Disputes métaphysiques de Suárez sont souvent considérées comme la première métaphysique complète ordonnée par sujets et non comme un commentaire d’Aristote. Son objet est l’être en tant que tel ; entre l’essence d’une chose et son existence, il ne voyait aucune distinction réelle, seulement une distinction de raison, et tout individu est individuel par la totalité de son être. L’ouvrage devint un manuel dans les universités catholiques comme protestantes et marqua Descartes, Leibniz et Wolff. Dans sa théorie du droit, il distingua le droit naturel du droit des gens et soutint que Dieu donne le pouvoir politique à la communauté tout entière, qui le transfère ensuite aux gouvernants – une position dirigée contre le droit divin des rois.
Vie et contexte
Francisco Suárez naquit à Grenade en 1548, entra chez les jésuites alors qu’il était étudiant à Salamanque et enseigna la théologie à Ségovie, à Valladolid, à Rome, à Alcalá et à Salamanque. En 1597, le roi Philippe II le nomma à la chaire de théologie de Coimbra, qu’il occupa pendant près de vingt ans. Honoré du titre de « Doctor eximius », le maître exceptionnel, il mourut à Lisbonne en 1617.
Autres œuvres principales
- De legibus ac Deo legislatore (traduction propre : « Des lois et de Dieu législateur », 1612)
- Defensio fidei catholicae (traduction propre : « Défense de la foi catholique », 1613)
État en novembre 2026 · Sources · Améliorer cette page · Comment Agora est faite