Salomon ibn Gabirol
Tout sauf Dieu, même les anges et les âmes, est fait de matière et de forme – et la volonté de Dieu est le pont entre lui et le monde.
Repères
Poète-philosophe juif d’al-Andalus : dans la « Source de vie », même les êtres spirituels sont composés de matière et de forme ; en latin, sous le nom d’« Avicebron », on l’a longtemps pris pour un musulman.
Idées clés
- Hylémorphisme universel
- La volonté divine comme médiatrice
- Émanation néoplatonicienne
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Influence
Influences reçues de 1
Plotin
influencé par
Ibn Gabirol’s Fountain of Life follows a Neoplatonic scheme of procession from the One, adding universal matter and the divine will between God and creation. Solomon ibn Gabirol, Fons vitae (Meqor hayyim); SEP “Solomon Ibn Gabirol [Avicebron]”
Attestation: brouillon IA
Plotin › 204–270
Critique
Critiques reçues de 1
Thomas d’Aquin
critiqué par
Aquinas rejected Avicebron’s (Ibn Gabirol’s) universal hylomorphism: angels and souls have no matter, being composed only of potency and act (Summa theologiae I q. 50 a. 2). Thomas Aquinas, Summa theologiae I q. 50 a. 2; De spiritualibus creaturis a. 1; SEP “Solomon Ibn Gabirol [Avicebron]”
Attestation: brouillon IA
Thomas d’Aquin › v. 1225–1274
Œuvres
Un dialogue néoplatonicien conservé en latin : tous les êtres créés, même les âmes et les intelligences, sont composés de matière et de forme.
Position
Ibn Gabirol fut l’un des grands poètes hébreux – sa « Couronne royale » est encore récitée le jour de Yom Kippour – et un philosophe. Sa Source de vie, dialogue néoplatonicien, ne cite presque jamais la Bible. Tout sauf Dieu, soutient-il, est composé de matière et de forme : même les âmes et les intelligences ont une « matière spirituelle » (hylémorphisme universel). Entre Dieu et la création se tient la volonté divine, par laquelle les formes sont communiquées à la matière. L’original arabe est perdu ; la version latine circula sous le nom d’« Avicebron », pris pour un musulman ou un chrétien jusqu’à ce que Salomon Munk l’identifie en 1846. Des franciscains comme Bonaventure adoptèrent la matière spirituelle ; Thomas d’Aquin la rejeta.
Vie et contexte
Salomon ibn Gabirol naquit vers 1021 à Malaga et grandit à Saragosse, alors centre de la culture juive en al-Andalus. Orphelin et de santé fragile, il trouva un protecteur dans le courtisan Jekuthiel ibn Hassan, qui fut tué en 1039 ; plus tard, il composa des poèmes pour Samuel ha-Nagid de Grenade. Il mourut jeune, vers 1058 – certaines sources disent vers 1070.
Autres œuvres principales
- Tikkun middot ha-nefesh (traduction propre : « L’Amélioration des qualités morales », 1045)
- Keter Malkhut (traduction propre : « La Couronne royale », poème, XIe siècle)
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