सोलोमन इब्न गबिरोल
ईश्वर के सिवा सब कुछ, देवदूत और आत्माएँ तक, पदार्थ और रूप से बना है – और ईश्वर की इच्छा उसके और संसार के बीच सेतु है।
पृष्ठभूमि
अल-अंदलुस के यहूदी कवि-दार्शनिक: “जीवन का स्रोत” में आध्यात्मिक सत्ताएँ भी पदार्थ और रूप से बनी हैं; लैटिन में, “अविसेब्रोन” के नाम से, उन्हें लंबे समय तक मुसलमान समझा गया।
मुख्य विचार
- सार्वत्रिक रूप-पदार्थवाद (हाइलोमॉर्फिज़्म)
- मध्यस्थ के रूप में दिव्य इच्छा
- नव-प्लेटोवादी उद्भव
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 1
प्लोटिनस
जिनसे प्रभावित
Ibn Gabirol’s Fountain of Life follows a Neoplatonic scheme of procession from the One, adding universal matter and the divine will between God and creation. Solomon ibn Gabirol, Fons vitae (Meqor hayyim); SEP “Solomon Ibn Gabirol [Avicebron]”
साक्ष्य: AI मसौदा
प्लोटिनस › 204–270
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 1
थामस एक्विनास
जिनके द्वारा आलोचित
Aquinas rejected Avicebron’s (Ibn Gabirol’s) universal hylomorphism: angels and souls have no matter, being composed only of potency and act (Summa theologiae I q. 50 a. 2). Thomas Aquinas, Summa theologiae I q. 50 a. 2; De spiritualibus creaturis a. 1; SEP “Solomon Ibn Gabirol [Avicebron]”
साक्ष्य: AI मसौदा
थामस एक्विनास › लगभग 1225–1274
कृतियाँ
- लगभग 1050जीवन का स्रोत (फ़ोंस वीते)
लैटिन में सुरक्षित एक नव-प्लेटोवादी संवाद: सभी रचे गए प्राणी, आत्माएँ और बुद्धियाँ तक, पदार्थ और रूप से बने हैं।
मत
Ibn Gabirol was one of the great Hebrew poets – his “Royal Crown” is still recited on the Day of Atonement – and a philosopher. His Fountain of Life, a Neoplatonic dialogue, almost never cites the Bible. Everything except God, he argues, is composed of matter and form: even souls and intelligences have a “spiritual matter” (universal hylomorphism). Between God and creation stands the divine will, through which forms are imparted to matter. The Arabic original is lost; the Latin version circulated under the name “Avicebron”, taken for a Muslim or Christian until Salomon Munk identified him in 1846. Franciscans such as Bonaventure adopted spiritual matter; Thomas Aquinas rejected it.
जीवन और संदर्भ
Solomon ibn Gabirol was born around 1021 in Málaga and grew up in Saragossa, then a centre of Jewish culture in al-Andalus. Orphaned and sickly, he found a patron in the courtier Jekuthiel ibn Hassan, who was killed in 1039; later he wrote poems for Samuel ha-Nagid of Granada. He died young, around 1058 – some sources say around 1070.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- The Improvement of the Moral Qualities (Tikkun middot ha-nefesh, 1045)
- The Fountain of Life (Arabic original lost; Latin Fons Vitae, c. mid-11th century, translated 12th century)
- The Royal Crown (Keter Malkhut, poem, 11th century)
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