Huineng
Chacun possède déjà la nature de Bouddha ; l’éveil ne vient donc pas par une lente purification mais soudainement, quand on voit sa propre vraie nature.
Repères
Sixième patriarche du Chan (zen) selon le « Sutra de l’Estrade » : la nature de Bouddha est présente en chacun, et l’éveil vient soudainement, non par une purification graduelle.
Idées clés
- Éveil soudain
- Non-pensée (wunian)
- Voir sa propre nature
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Influence
Influences reçues de 1
Nagarjuna
influencé par
The Platform Sutra ascribed to Huineng counts Nagarjuna among the Indian patriarchs and teaches the middle way by pairing opposites so that neither side is clung to. Platform Sutra (Dunhuang version), tr. P. Yampolsky, The Platform Sutra of the Sixth Patriarch (1967)
Attestation: brouillon IA
Nagarjuna › v. 150–250
A influencé 2
Jinul
a influencé
Jinul had his first awakening while reading the Platform Sutra ascribed to Huineng (after 1182) and took from it that one’s own nature is originally pure and complete. R. E. Buswell, The Korean Approach to Zen: The Collected Works of Chinul (1983); P. Yampolsky, The Platform Sutra of the Sixth Patriarch (1967)
Attestation: brouillon IA
Jinul › 1158–1210
Dōgen
a influencé
In the Shōbōgenzō fascicle “Buddha-Nature” (Busshō, 1241) Dōgen took up the Sixth Ancestor’s saying from the Platform Sutra that “impermanence is buddha-nature”. Dōgen, Shōbōgenzō “Busshō” (1241), citing the Platform Sutra (T 2008); J. Stambaugh, Impermanence Is Buddha-Nature (1990)
Attestation: brouillon IA
Dōgen › 1200–1253
Œuvres
- v. 780Sūtra de l’Estrade
Sermon et récit de vie de Huineng, compilés par ses disciples : la nature originelle est pure, et l’éveil est soudain.
Position
L’enseignement attribué à Huineng affirme que la nature de Bouddha, notre nature originelle, est pure et présente en chacun. L’éveil consiste à voir directement cette nature, et il vient soudainement, non en polissant peu à peu l’esprit. Shenxiu avait comparé l’esprit à un miroir qu’il faut garder exempt de poussière ; le vers de Huineng répond que la nature de Bouddha est toujours pure – où la poussière pourrait-elle se poser ? La pratique est centrée sur la non-pensée (wunian) : non pas supprimer les pensées, mais ne pas s’y attacher ; méditation et sagesse ne font qu’un. Les historiens voient la polémique entre éveil subit et éveil graduel largement comme l’œuvre de Shenhui, qui se disait son disciple. Toutes les lignées chan et zen ultérieures, celle de Dōgen comprise, se réclament de Huineng.
Vie et contexte
Presque tout ce que nous savons de la vie de Huineng vient du Sutra de l’Estrade et d’histoires chan ultérieures, façonnées par la légende. Selon leur récit, il naquit en 638 dans l’extrême sud, marchand de bois de chauffage illettré, et rejoignit le cinquième patriarche Hongren comme ouvrier du temple. Après un concours de vers avec le moine Shenxiu, il reçut en secret la robe de la transmission et enseigna plus tard à Caoxi jusqu’à sa mort en 713.
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