Johan Galtung

Œuvres

• 1969Violence, Peace, and Peace Research (Violence, paix et recherche sur la paix)

  Article du Journal of Peace Research : la violence est présente chaque fois que des personnes sont empêchées de réaliser leur potentiel ; outre la violence personnelle, il existe une violence structurelle inscrite dans des structures sociales inégales, de sorte que la paix signifie l’absence des deux.

• 1996Peace by Peaceful Means: Peace and Conflict, Development and Civilization (La paix par des moyens pacifiques : paix et conflit, développement et civilisation)

  Synthèse de sa théorie de la paix : il y ajoute la « violence culturelle » – les idées qui font paraître légitimes la violence directe et la violence structurelle – et propose des moyens de transformer les conflits de manière créative et sans violence.

Position

Galtung figure sur la carte comme l’un des fondateurs de la recherche sur la paix en tant que discipline universitaire. Son article de 1969 définit la violence comme la cause de l’écart entre ce que les gens pourraient être et ce qu’ils sont : outre la violence personnelle ou directe, il existe une violence structurelle, inscrite dans des structures sociales inégales, qui abrège des vies par la faim, la pauvreté ou le manque de soins médicaux sans auteur identifiable. En conséquence, la « paix négative » est l’absence de violence directe, la « paix positive » l’absence de violence structurelle et la présence de coopération et de justice. En 1990, il ajouta la « violence culturelle » : les idées, de la religion à l’idéologie et à la science, qui font apparaître les autres formes de violence comme légitimes. La recherche sur la paix devrait procéder comme la médecine, par diagnostic, pronostic et thérapie, et les conflits devraient être transformés par des moyens créatifs et non violents – un programme qui s’inspirait de Gandhi, dont il avait reconstruit l’éthique politique avec Arne Næss. Il décrivit aussi l’impérialisme comme une relation structurelle entre centres et périphéries (1971). Ses concepts devinrent un standard des études sur la paix et le développement et bien au-delà. Des déclarations faites en 2011–12 suscitèrent de larges critiques pour leurs stéréotypes antisémites ; elles sont exposées sous « Contexte et critique ».

Vie et contexte

Johan Galtung naquit le 24 octobre 1930 à Oslo. Il obtint des diplômes de mathématiques et de sociologie à l’Université d’Oslo. Objecteur de conscience, il refusa un service civil plus long que le service militaire et passa six mois en prison en 1954, où il travailla sur l’éthique politique de Gandhi. En 1959, il fut parmi les fondateurs du Peace Research Institute Oslo (PRIO), où il travailla jusqu’en 1969, et en 1964 il fonda le Journal of Peace Research ; de 1969 à 1977, il occupa une chaire de recherche sur les conflits et la paix à l’Université d’Oslo. Il enseigna plus tard dans de nombreuses universités du monde et fonda en 1993 TRANSCEND, un réseau de médiation des conflits et de travail pour la paix. Il reçut le Right Livelihood Award en 1987. Il mourut le 17 février 2024.

Autres œuvres principales

• Gandhis politiske etikk (traduction propre : « L’éthique politique de Gandhi », avec A. Næss, 1955)
• A Structural Theory of Imperialism (traduction propre : « Une théorie structurelle de l’impérialisme », Journal of Peace Research 8, 1971)
• Cultural Violence (traduction propre : « La violence culturelle », Journal of Peace Research 27, 1990)

Apparaît dans

• Débat « Guerre et paix : quand la force armée est-elle justifiée ? »