जोहान गाल्टुंग
गाल्टुंग के अनुसार, शांति केवल युद्ध का अभाव नहीं, बल्कि संरचनात्मक हिंसा का भी अभाव है – असमान सामाजिक संरचनाओं में निर्मित टाली जा सकने वाली हानि, भूख से लेकर चिकित्सा के अभाव तक; चिकित्सा की तरह शांति-अनुसंधान को निदान, पूर्वानुमान और उपचार करना चाहिए, और संघर्षों को शांतिपूर्वक रूपांतरित करना चाहिए।
पृष्ठभूमि
नॉर्वेजियन समाजशास्त्री और गणितज्ञ जिन्होंने शांति-शोध को शैक्षणिक क्षेत्र के रूप में स्थापित करने में मदद की: शांति युद्ध की अनुपस्थिति से अधिक है; “संरचनात्मक हिंसा” अन्यायपूर्ण सामाजिक संरचनाओं द्वारा पहुँचाई गई उस हानि को नाम देती है जो बिना किसी दिखाई देने वाले अपराधी के जीवन को छोटा कर देती है।
मुख्य विचार
- नकारात्मक और सकारात्मक शांति
- संरचनात्मक हिंसा
- सांस्कृतिक हिंसा
- संघर्ष-रूपांतरण
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
महात्मा गांधी
जिनसे प्रभावित
With Næss, Galtung reconstructed Gandhi’s norms of nonviolent struggle (Gandhis politiske etikk, 1955) and built on them his peace research (Peace by Peaceful Means, 1996). A. Næss and J. Galtung, Gandhis politiske etikk (1955); J. Galtung, Peace by Peaceful Means (1996)
साक्ष्य: AI मसौदा
महात्मा गांधी › 1869–1948
आर्ने नेस
जिनसे प्रभावित
Working with Næss, Galtung systematised Gandhi’s ethics of conflict into norms and hypotheses following Næss’s analytic method (Gandhis politiske etikk, 1955). A. Næss and J. Galtung, Gandhis politiske etikk (1955); A. Næss, Gandhi and Group Conflict (1974)
साक्ष्य: AI मसौदा
आर्ने नेस › 1912–2009
कृतियाँ
जर्नल ऑफ़ पीस रिसर्च में लेख: हिंसा तब मौजूद है जब लोगों को उनकी संभावना साकार करने से रोका जाता है; वैयक्तिक हिंसा के अलावा असमान सामाजिक संरचनाओं में निर्मित संरचनात्मक हिंसा है, इसलिए शांति का अर्थ दोनों की अनुपस्थिति है।
उनके शांति-सिद्धांत का सार: वह “सांस्कृतिक हिंसा” जोड़ता है – वे विचार जो प्रत्यक्ष और संरचनात्मक हिंसा को वैध दिखाते हैं – और संघर्षों को सृजनात्मक रूप से और बिना हिंसा रूपांतरित करने के उपाय प्रस्तावित करता है।
मत
Galtung is on the map as one of the founders of peace research as an academic discipline. His article of 1969 defined violence as the cause of the difference between what people could be and what they are: besides personal or direct violence there is structural violence, built into unequal social structures, which shortens lives through hunger, poverty or lack of medical care without an identifiable perpetrator. Correspondingly, “negative peace” is the absence of direct violence, “positive peace” the absence of structural violence and the presence of cooperation and justice. In 1990 he added “cultural violence”: ideas, from religion to ideology and science, that make the other forms of violence appear legitimate. Peace research should proceed like medicine, through diagnosis, prognosis and therapy, and conflicts should be transformed by creative and nonviolent means – a programme that drew on Gandhi, whose political ethics he had reconstructed with Arne Næss. He also described imperialism as a structural relation between centres and peripheries (1971). His concepts became standard in peace and development studies and well beyond. Statements he made in 2011–12 drew wide criticism for antisemitic stereotypes; they are set out under “Context & critique”.
जीवन और संदर्भ
Johan Galtung was born on 24 October 1930 in Oslo. He took degrees in mathematics and sociology at the University of Oslo. As a conscientious objector he refused a civilian service that was longer than military service and spent six months in prison in 1954, where he worked on Gandhi’s political ethics. In 1959 he was among the founders of the Peace Research Institute Oslo (PRIO), where he worked until 1969, and in 1964 he founded the Journal of Peace Research; from 1969 to 1977 he held a chair of conflict and peace research at the University of Oslo. He later taught at many universities around the world and in 1993 founded TRANSCEND, a network for conflict mediation and peace work. He received the Right Livelihood Award in 1987. He died on 17 February 2024.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Gandhis politiske etikk (with A. Næss, 1955)
- Violence, Peace, and Peace Research (Journal of Peace Research 6, 1969)
- A Structural Theory of Imperialism (Journal of Peace Research 8, 1971)
- Cultural Violence (Journal of Peace Research 27, 1990)
- Peace by Peaceful Means: Peace and Conflict, Development and Civilization (1996)
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