Aurobindo Ghose

Agora

Aurobindo Ghose

1872–1950

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

L’esprit évolue à travers la matière et la vie vers une conscience supérieure, et le yoga est le moyen de prendre part à cette évolution.

Repères

Philosophie sud-asiatique et tibétaine · Asie du Sud · Métaphysique, Religion, Politique et droit

Révolutionnaire de l’indépendance indienne, puis yogi à Pondichéry : un Vedanta intégral dans lequel l’esprit évolue à travers la matière vers une conscience « supramentale ».

Idées clés

Yoga intégral
Évolution spirituelle
Le Supramental

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Influence

Influences reçues de 1

Yajnavalkya

influencé par
The link runs through the Upanishads, in which Yajnavalkya’s teaching is preserved: Aurobindo read them as a philosophy of the One becoming the world (The Life Divine, 1939–40). Sri Aurobindo, The Life Divine (1939–40); Brihadaranyaka Upanishad, tr. P. Olivelle, Upanisads (1996)
Attestation: brouillon IA
Yajnavalkya › selon la tradition v. 800–720 av. J.-C.

Critique

Critiques adressées à 1

Adi Shankara

a critiqué
Aurobindo rejected Shankara’s doctrine of maya: the world is not an illusion to be left behind but a real manifestation of the Divine (The Life Divine, 1939–40). Sri Aurobindo, The Life Divine (1939–40), I.3 ‘The Refusal of the Ascetic’, II.6 ‘Reality and the Cosmic Illusion’
Attestation: brouillon IA
Adi Shankara › v. 700–750 · daté conventionnellement 788–820

Œuvres

1940La Vie divine
L’esprit involué dans la matière évolue à travers la vie et le mental vers une vie divine sur terre.

Position

Aurobindo lut le Vedanta comme une philosophie de l’évolution. Contre la conception classique, surtout celle de Shankara, selon laquelle le monde est en fin de compte illusion, il soutint que l’esprit s’est involué dans la matière et se déploie maintenant lentement à travers la vie et le mental. L’humanité n’est donc pas le terme de l’évolution, mais un stade de transition : au-delà du mental se trouve une conscience « supramentale » qui pourrait transformer la vie sur terre elle-même. Son « yoga intégral » ne cherche pas à fuir le monde, mais à transformer la personne entière, corps compris. Aurobindo combina les traditions spirituelles indiennes avec les idées occidentales de développement et influença la pensée religieuse en Inde et au-delà.

Vie et contexte

Aurobindo Ghose naquit à Calcutta en 1872 et fut éduqué en Angleterre dès l’âge de sept ans, enfin à Cambridge. De retour en Inde, il servit l’État de Baroda, puis devint une voix de premier plan du nationalisme radical au Bengale. Emprisonné en 1908 et acquitté un an plus tard, il se retira en 1910 à Pondichéry, alors française, où un ashram se développa autour de lui. Il y mourut en 1950.