श्री अरविन्द
आत्मा पदार्थ और जीवन के माध्यम से उच्चतर चेतना की ओर विकसित हो रही है, और योग उस विकास में भाग लेने का मार्ग है।
पृष्ठभूमि
भारतीय स्वतंत्रता के क्रांतिकारी, बाद में पांडिचेरी में योगी: एक पूर्ण (इंटीग्रल) वेदांत, जिसमें आत्मा पदार्थ के माध्यम से “अतिमानसिक” चेतना की ओर विकसित होती है।
मुख्य विचार
- पूर्ण योग
- आध्यात्मिक विकास
- अतिमानस
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 1
याज्ञवल्क्य
जिनसे प्रभावित
The link runs through the Upanishads, in which Yajnavalkya’s teaching is preserved: Aurobindo read them as a philosophy of the One becoming the world (The Life Divine, 1939–40). Sri Aurobindo, The Life Divine (1939–40); Brihadaranyaka Upanishad, tr. P. Olivelle, Upanisads (1996)
साक्ष्य: AI मसौदा
याज्ञवल्क्य › परंपरागत रूप से लगभग 800–720 ईसा पूर्व
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
आदि शंकराचार्य
जिनकी आलोचना की
Aurobindo rejected Shankara’s doctrine of maya: the world is not an illusion to be left behind but a real manifestation of the Divine (The Life Divine, 1939–40). Sri Aurobindo, The Life Divine (1939–40), I.3 ‘The Refusal of the Ascetic’, II.6 ‘Reality and the Cosmic Illusion’
साक्ष्य: AI मसौदा
आदि शंकराचार्य › लगभग 700–750 · प्रचलित तिथि 788–820
कृतियाँ
पदार्थ में अंतर्लीन आत्मा जीवन और मन के माध्यम से पृथ्वी पर दिव्य जीवन की ओर विकसित होती है।
मत
Aurobindo read the Vedanta as a philosophy of evolution. Against the classical view, above all Shankara’s, that the world is ultimately illusion, he held that spirit has involved itself in matter and is now slowly unfolding through life and mind. Humanity is therefore not the end of evolution but a transitional stage: beyond the mind lies a “supramental” consciousness that could transform life on earth itself. His “integral yoga” seeks not escape from the world but the transformation of the whole person, body included. Aurobindo combined Indian spiritual traditions with Western ideas of development and influenced religious thought in India and beyond.
जीवन और संदर्भ
Aurobindo Ghose was born in Calcutta in 1872 and educated in England from the age of seven, finally at Cambridge. Back in India he served the state of Baroda, then became a leading voice of radical nationalism in Bengal. Imprisoned in 1908 and acquitted a year later, he withdrew in 1910 to French Pondicherry, where an ashram grew around him. He died there in 1950.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- The Synthesis of Yoga (1914–1921)
- Essays on the Gita (1922)
- The Life Divine (1940)
- Savitri (1950–1951)
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