Rhazès
Selon les rapports de ses adversaires, la raison est donnée à tous et vaut plus que l’autorité des prophètes – et Dieu, l’âme, la matière, l’espace et le temps ont tous toujours existé.
Repères
Médecin persan (Rhazès) et libre penseur : selon les récits de ses adversaires, il faisait plus confiance à la raison qu’à l’autorité prophétique ; il enseignait cinq principes éternels – Dieu, l’âme, la matière, l’espace et le temps.
Idées clés
- Cinq principes éternels
- Primauté de la raison
- Médecine spirituelle
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Influence
Influences reçues de 2
Démocrite
influencé par contesté
Al-Razi taught that bodies consist of indivisible atoms and void; whether his atomism derives from Democritus through Greek sources or from other traditions is disputed. S. Pines, Beiträge zur islamischen Atomenlehre (1936); P. Adamson, Al-Razi (2021)
Attestation: brouillon IA
Démocrite › v. 460–370 av. J.-C.
Platon
influencé par
Al-Razi built his doctrine of five eternal principles – Creator, Soul, matter, absolute time and absolute place – largely on Plato’s Timaeus. P. Adamson, Al-Razi (2021)
Attestation: brouillon IA
Platon › 428–348 av. J.-C.
Œuvres
L’éthique comme médecine de l’âme : la raison doit gouverner les passions.
Position
Al-Razi était un esprit libre en médecine comme en philosophie. Il tenait cinq principes pour éternels : le Créateur, l’âme, la matière, l’espace absolu et le temps absolu ; le monde serait né lorsque l’âme, éprise de la matière, chercha à s’unir à elle, et que Dieu lui donna la raison pour se libérer. La raison, enseignait-il, est le plus grand don de Dieu et elle est ouverte à tous ; selon ses adversaires, qui ont conservé beaucoup de ses opinions, il ne voyait donc pas la nécessité de prophètes. Son éthique, modelée sur Socrate, fait guérir l’âme par la raison, qui gouverne les passions. En médecine, il préférait l’observation à l’autorité, doutant même de Galien, et fut le premier à distinguer clairement la variole de la rougeole.
Vie et contexte
Abu Bakr al-Razi, connu en latin sous le nom de Rhazès, naquit vers 865 à Rayy, près de l’actuelle Téhéran. Selon la tradition, il ne se tourna vers la médecine qu’à l’âge adulte, après s’être d’abord intéressé à la musique et à l’alchimie. Il dirigea des hôpitaux à Rayy et à Bagdad, dédia des ouvrages à des princes persans et devint le clinicien le plus célèbre de son temps. Devenu aveugle à la fin de sa vie, il mourut à Rayy vers 925.
Autres œuvres principales
- al-Ḥāwī (traduction propre : « Le Livre complet », compilé après sa mort à partir de ses notes)
- Kitāb al-Manṣūrī (traduction propre : « Le Livre pour al-Mansur », v. 903)
- al-Sīra al-falsafiyya (traduction propre : « La Vie philosophique », œuvre tardive)
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