Wang Bi

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Wang Bi

226–249

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Unter allem, was ist, liegt das Nichtsein, die leere Wurzel, aus der es kommt – und Worte darf man fallen lassen, sobald ihr Sinn erfasst ist.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Metaphysik, Sprache

Wunderkind der „Dunklen Lehre“ (xuanxue), mit 23 Jahren gestorben: Seine Kommentare zum Laozi und zum Buch der Wandlungen machen das Nichtsein (wu) zur Wurzel alles Seienden.

Kernideen

Nichtsein als Wurzel (benwu)
Die Worte vergessen, wenn der Sinn erfasst ist
Konfuzius als Verkörperung des Nichtseins

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Einfluss

Beeinflusst von 2

Laozi

beeinflusst von
Wang Bis Kommentar zum Laozi und sein Abriss von dessen feinsinnigen Grundgedanken lesen den Weg als Nichtsein (wu), die Wurzel, aus der alles Seiende hervorgeht. Wang Bi, Laozi zhu; Laozi weizhi lilüe; R. G. Wagner, A Chinese Reading of the Daodejing (2003); SEP “Wang Bi”
Beleg: KI-Entwurf
Laozi › legendäre Gestalt
Konfuzius

beeinflusst von
Wang Bi kommentierte die Gespräche (Lunyu shiyi) und vertrat, Konfuzius habe das Nichtsein verkörpert und darum nicht davon gesprochen, während Laozi noch davon reden musste. Wang Bi, Lunyu shiyi (fragments); Liu Yiqing, Shishuo xinyu; R. G. Wagner, The Craft of a Chinese Commentator (2000); SEP “Wang Bi”
Beleg: KI-Entwurf
Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.

Kritik

Kritisiert von 1

Guo Xiang

kritisiert von
Guo Xiang bestritt gegen die mit Wang Bi verbundene Lehre vom Nichtsein als Wurzel, dass Nichtsein Sein hervorbringen könne: Die Dinge entstehen von selbst (Kommentar zum Zhuangzi). Guo Xiang, Zhuangzi zhu, on ch. 2; B. Ziporyn, The Penumbra Unbound, 2003; SEP “Neo-Daoism”
Beleg: KI-Entwurf
Guo Xiang › ca. 252–312

Werke

ca. 245Kommentar zum Laozi
Über Jahrhunderte der Standardkommentar zum Daodejing: Alles Seiende entspringt dem Nichtsein, das selbst nicht benannt werden kann.

Position

Wang Bi war der führende Kopf der „Dunklen Lehre“ (xuanxue), die die Klassiker im Licht des Laozi und des Buchs der Wandlungen las. Hinter allen Dingen, so argumentierte er, liegt das Nichtsein (wu): nicht leeres Nichts, sondern die namenlose, gestaltlose Wurzel, die die Dinge sein lässt, was sie sind, ohne selbst eines von ihnen zu sein. Worte vermitteln Bilder und Bilder den Sinn; ist der Sinn aber erfasst, darf man die Worte vergessen. Konfuzius, sagte er, verkörperte das Nichtsein und sprach deshalb nicht davon, während Laozi noch darüber reden musste. Guo Xiang verwarf das Nichtsein als Wurzel, doch Wangs Kommentar zum Buch der Wandlungen wurde unter den Tang zum maßgeblichen.

Leben & Kontext

Wang Bi wurde 226 in eine angesehene Gelehrtenfamilie im Staat Wei geboren. Schon als Jugendlicher beeindruckte er die führenden Intellektuellen der Hauptstadt Luoyang, darunter den Staatsmann He Yan, der ihm zu einem kleinen Hofamt verhalf. Als He Yans Gönner Cao Shuang 249 gestürzt wurde, verlor Wang sein Amt; im selben Jahr starb er an einer Krankheit, erst 23 Jahre alt.