वांग बी
सब विद्यमान वस्तुओं के नीचे अ-सत्ता है, वह रिक्त मूल जिससे वे आती हैं – और अर्थ ग्रहण कर लेने पर शब्दों को छोड़ देना चाहिए।
पृष्ठभूमि
“गूढ़ विद्या” (श्यूआनश्यू) के प्रतिभाशाली बालक, जिनकी 23 वर्ष की आयु में मृत्यु हुई: लाओ-त्सू और परिवर्तन की पुस्तक पर उनकी टीकाएँ अ-सत् (वू) को सब कुछ का मूल बनाती हैं।
मुख्य विचार
- अ-सत् मूल के रूप में (बेनवू)
- अर्थ समझ लेने पर शब्दों को भुला देना
- अ-सत् के मूर्त रूप में कन्फ्यूशियस
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
लाओ-त्सू
जिनसे प्रभावित
Wang Bi’s commentary on the Laozi and his Outline of its Subtle Points read the Way as non-being (wu), the root from which all beings arise. Wang Bi, Laozi zhu; Laozi weizhi lilüe; R. G. Wagner, A Chinese Reading of the Daodejing (2003); SEP “Wang Bi”
साक्ष्य: AI मसौदा
लाओ-त्सू › किंवदंतियों से जुड़ा व्यक्तित्व
कन्फ्यूशियस
जिनसे प्रभावित
Wang Bi commented on the Analects (Lunyu shiyi) and held that Confucius embodied non-being and therefore did not speak of it, whereas Laozi still had to. Wang Bi, Lunyu shiyi (fragments); Liu Yiqing, Shishuo xinyu; R. G. Wagner, The Craft of a Chinese Commentator (2000); SEP “Wang Bi”
साक्ष्य: AI मसौदा
कन्फ्यूशियस › परंपरागत रूप से 551–479 ईसा पूर्व
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 1
गुओ श्यांग
जिनके द्वारा आलोचित
Guo Xiang denied, against the view of nonbeing as the root associated with Wang Bi, that nonbeing can produce being: things arise of themselves (Commentary on the Zhuangzi). Guo Xiang, Zhuangzi zhu, on ch. 2; B. Ziporyn, The Penumbra Unbound, 2003; SEP “Neo-Daoism”
साक्ष्य: AI मसौदा
गुओ श्यांग › लगभग 252–312
कृतियाँ
- लगभग 245लाओ-त्सू पर टीका
सदियों तक ताओ-ते-चिंग की मानक टीका: सब सत्ताएँ अ-सत् से उठती हैं, जिसे स्वयं नाम नहीं दिया जा सकता।
मत
Wang Bi was the leading mind of “Dark Learning” (xuanxue), which read the classics in the light of the Laozi and the Book of Changes. Behind all things, he argued, lies non-being (wu): not empty nothingness but the nameless, formless root that lets things be what they are without being one of them. Words convey images and images meaning, but once the meaning is grasped the words may be forgotten. Confucius, he said, embodied non-being and so did not speak of it, while Laozi still had to talk about it. Guo Xiang rejected non-being as root, but Wang’s commentary on the Changes became the standard one under the Tang.
जीवन और संदर्भ
Wang Bi was born in 226 into a distinguished family of scholars in the state of Wei. As a teenager he impressed the leading intellectuals of the capital Luoyang, among them the statesman He Yan, who helped him to a minor court post. When He Yan’s patron Cao Shuang was overthrown in 249, Wang lost his office; he died of illness the same year, aged only 23.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Commentary on the Laozi (Laozi zhu, c. 245)
- Commentary on the Book of Changes (Zhouyi zhu, 240s)
- General Remarks on the Changes (Zhouyi lüeli, 240s)
- Outline Introduction to the Laozi (Laozi zhilüe, 240s)
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