Qutb ad-Din asch-Schirazi

Werke

• 1295Kommentar zur Philosophie der Erleuchtung (Scharh Hikmat al-ischraq)

  1295 vollendeter Kommentar zu Suhrawardis Philosophie der Erleuchtung: Qutb ad-Din erklärt Suhrawardis Logik, seine Kritik an den Peripatetikern und seine Metaphysik der Lichter Satz für Satz, gestützt auf den älteren Kommentar Schahrazuris, den sein eigener verdrängte; Mulla Sadra schrieb Glossen dazu, und Henry Corbin begann sein Studium Suhrawardis mit einem Exemplar davon.

• 1306Die Perlenkrone (Durrat al-tadsch)

  Enzyklopädie der Philosophie und der Wissenschaften auf Persisch, 1306 dem Herrscher eines Fürstentums in Gilan gewidmet: Logik, Philosophie, Mathematik und Astronomie, Musik und Theologie, geschrieben für einen Leser, der kein Arabisch konnte.

Position

Qutb ad-Din steht auf der Karte als Gelehrter, der die Arbeit der Schule von Maragha in mehrere Felder zugleich trug. In der Astronomie schrieb er „Die Grenze des Begreifens“ (Nihayat al-idrak, 1281) und „Das königliche Geschenk“ (al-Tuhfa asch-schahiyya, 1284), die Planetenmodelle ohne den ptolemäischen Äquanten vorschlugen; sein fünfbändiger Kommentar zum allgemeinen Teil von Ibn Sinas Kanon wollte die Fragen klären, die frühere Kommentatoren, darunter Fachr ad-Din ar-Razi, offengelassen hatten. Seine persische Enzyklopädie „Die Perlenkrone“ (1306) stellte Logik, Philosophie, Mathematik, Astronomie und Musik für Leser ohne Arabischkenntnisse dar. Sein nachhaltigstes philosophisches Werk ist der 1295 vollendete Kommentar zu Suhrawardis Philosophie der Erleuchtung, der den älteren Kommentar Schahrazuris verdrängte. Qutb ad-Din erklärt Suhrawardis Logik, seine Kritik an den Peripatetikern und seine Metaphysik der Lichter und betont, dass die ischraqische Erkenntnis auf unmittelbarer, intuitiver Gegenwart beruht, die keiner Definition bedarf; die „Wirklichkeit“ eines Dings setzt er mit seiner Washeit gleich. Durch diesen Kommentar wurde Suhrawardi in den folgenden Jahrhunderten gelesen: Mulla Sadra schrieb Glossen dazu, und im 20. Jahrhundert begann Henry Corbin seine Arbeit über Suhrawardi mit einem Exemplar davon. John Walbridges Studie The Science of Mystic Lights (1992) ist bis heute die maßgebliche Darstellung seines Lebens und Denkens.

Leben & Kontext

Qutb ad-Din Mahmud ibn Masʿud asch-Schirazi wurde im Oktober 1236 in einer Ärztefamilie in Schiras geboren. Sein Vater bildete ihn in der Medizin aus, nach dessen Tod übernahm er seine Stelle als Augenarzt am Muzaffari-Krankenhaus; bei anderen Lehrern studierte er Ibn Sinas Kanon der Medizin. Um 1262 ging er an die neue Sternwarte von Maragha, wo er bei Nasir ad-Din at-Tusi Ibn Sinas „Hinweise und Mahnungen“ und Astronomie studierte und auch bei Nadschm ad-Din al-Katibi und dem Astronomen Muʾayyad ad-Din al-ʿUrdi lernte. Danach reiste er viel – nach Chorasan, Qazvin, Isfahan, Bagdad und Konya –, war Oberrichter in Sivas und Malatya in Anatolien und ging 1282 als Gesandter des Ilchans Ahmad Tegüder zum Mamlukensultan Qalawun nach Ägypten. In seinen letzten Jahren lehrte er Ibn Sinas Kanon und Heilung in Syrien und lebte dann in Täbris am Mongolenhof, wo er am 7. Februar 1311 starb.

Weitere Hauptwerke

• Die Perlenkrone (Durrat at-tadsch, 1306)
• Die Grenze des Begreifens in der Wissenschaft von den Himmeln (Nihayat al-idrak, 1281)
• Das königliche Geschenk über die Astronomie (al-Tuhfa asch-schahiyya, 1284)
• Kommentar zum allgemeinen Teil von Ibn Sinas Kanon (al-Tuhfa as-saʿdiyya)