Bimal Krishna Matilal

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Bimal Krishna Matilal

1935–1991

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Die klassische indische Logik und Erkenntnistheorie sind echte Philosophie, die in heutigen Debatten bestehen kann – nicht bloß religiöse Überlieferung.

Einordnung

Südasiatische und tibetische Philosophie · Südasien · Logik, Erkenntnistheorie, Sprache

Philosoph in Oxford, der die klassische indische Logik und Erkenntnistheorie mit den Mitteln der analytischen Philosophie las – und sie als vollwertigen Partner heutiger Debatten zeigte.

Kernideen

Indische Logik als Philosophie
Wahrnehmung und Erkenntnis
Navya-Nyaya analysiert

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Einfluss

Beeinflusst von 3

Dignaga

beeinflusst von
Matilal rekonstruierte Dignagas Bedeutungslehre als Ausschluss (apoha) und seine Wahrnehmungslehre mit den Mitteln der analytischen Philosophie (Epistemology, Logic, and Grammar, 1971; Perception, 1986). B. K. Matilal, Epistemology, Logic, and Grammar in Indian Philosophical Analysis (1971); Perception (1986)
Beleg: KI-Entwurf
Dignaga › ca. 480–540
Gangesha

beeinflusst von
Matilals The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968) analysierte mit moderner Logik die Lehre von der Abwesenheit in der von Gangesha begründeten Schule. B. K. Matilal, The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968)
Beleg: KI-Entwurf
Gangesha › ca. 1300–1360
W. V. O. Quine

beeinflusst von
Matilal, der in Harvard bei Quine studierte, wandte moderne Logik und Fragen der Referenz und Ontologie auf indische Theorien an (Logic, Language and Reality, 1985). B. K. Matilal, Logic, Language and Reality (1985); J. Ganeri (ed.), Mind, Language and World: The Collected Essays of Bimal Krishna Matilal (2002)
Beleg: KI-Entwurf
W. V. O. Quine › 1908–2000

Werke

1986Wahrnehmung (Perception)
Ein Essay über klassische indische Erkenntnistheorien, im Gespräch mit der analytischen Erkenntnistheorie entfaltet.

Position

Matilal wollte zeigen, dass die klassische indische Philosophie nicht nur spirituelle Weisheit ist, sondern strenge Argumentation, die an heutigen Debatten teilnehmen kann. Mit den Mitteln der analytischen Philosophie rekonstruierte er die Negationstheorie des Navya-Nyaya und seine Fachsprache, die Streitfragen zwischen Nyaya-Realisten und buddhistischen Logikern über Wahrnehmung, Bedeutung und Selbst sowie die jainistische Lehre von der Vielseitigkeit. In „Perception“ verteidigte er einen direkten Realismus nach Art des Nyaya gegen buddhistischen Phänomenalismus und Skeptizismus. Spätere Arbeiten untersuchten moralische Dilemmata im Mahabharata und die Gestalt Krishnas. Durch seine Lehre in Oxford und Schüler wie Jonardon Ganeri trug er dazu bei, die indische Philosophie in der akademischen Philosophie zu verankern.

Leben & Kontext

Bimal Krishna Matilal wurde 1935 in Joynagar in Bengalen geboren. Er studierte Sanskrit in Kalkutta, wurde von traditionellen Pandits im Navya-Nyaya ausgebildet und promovierte dann in Harvard, wo er auch bei Quine studierte. Nach Lehrjahren an der Universität Toronto hatte er von 1976 bis zu seinem Tod 1991 die Spalding-Professur für östliche Religionen und Ethik in Oxford inne. Er gründete das Journal of Indian Philosophy.