بيمال كريشنا ماتيلال

Agora

بيمال كريشنا ماتيلال

1935–1991

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

المنطق الهندي الكلاسيكي ونظريات المعرفة فلسفة حقيقية قادرة على الصمود في نقاشات اليوم، لا مجرد تراث ديني.

التموضع

الفلسفة في جنوب آسيا والتبت · جنوب آسيا · المنطق, نظرية المعرفة, اللغة

فيلسوف أكسفورد قرأ المنطق ونظرية المعرفة الهنديين الكلاسيكيين بأدوات الفلسفة التحليلية – وبيّن أنهما شريك كامل في النقاش المعاصر.

الأفكار الرئيسة

المنطق الهندي فلسفةً
الإدراك والمعرفة
تحليل النافيا-نيايا

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 3

ديجناجا

تأثّر بـ
Matilal reconstructed Dignaga’s theory of meaning as exclusion (apoha) and his account of perception with the tools of analytic philosophy (Epistemology, Logic, and Grammar, 1971; Perception, 1986). B. K. Matilal, Epistemology, Logic, and Grammar in Indian Philosophical Analysis (1971); Perception (1986)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ديجناجا › نحو 480–540
غانغيشا

تأثّر بـ
Matilal’s The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968) analysed the theory of absence in the school founded by Gangesha, using modern logic. B. K. Matilal, The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
غانغيشا › نحو 1300–1360
ويلارد فان أورمان كواين

تأثّر بـ
Matilal, who studied with Quine at Harvard, applied modern logic and questions of reference and ontology to Indian theories (Logic, Language and Reality, 1985). B. K. Matilal, Logic, Language and Reality (1985); J. Ganeri (ed.), Mind, Language and World: The Collected Essays of Bimal Krishna Matilal (2002)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ويلارد فان أورمان كواين › 1908–2000

الأعمال

1986الإدراك الحسي (Perception)
مقال في نظريات المعرفة الهندية الكلاسيكية، يجادل فيها حوارًا مع نظرية المعرفة التحليلية.

الموقف

Matilal set out to show that classical Indian philosophy is not only spiritual wisdom but rigorous argument that can take part in contemporary debates. With the tools of analytic philosophy he reconstructed Navya-Nyaya’s theory of negation and its technical language, the disputes between Nyaya realists and Buddhist logicians on perception, meaning and the self, and the Jain doctrine of many-sidedness. In Perception he defended a Nyaya-style direct realism against Buddhist phenomenalism and scepticism. Later work explored moral dilemmas in the Mahabharata and the figure of Krishna. Through his teaching at Oxford and pupils such as Jonardon Ganeri, he helped establish Indian philosophy within academic philosophy.

الحياة والسياق

Bimal Krishna Matilal was born in 1935 in Joynagar in Bengal. He studied Sanskrit in Calcutta, was trained in Navya-Nyaya by traditional pandits and then took a doctorate at Harvard, where he also studied with Quine. After teaching at the University of Toronto, he held the Spalding Professorship of Eastern Religions and Ethics at Oxford from 1976 until his death in 1991. He founded the Journal of Indian Philosophy.