Bimal Krishna Matilal

Agora

Bimal Krishna Matilal

1935–1991

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Klasyczna indyjska logika i teorie poznania są prawdziwą filozofią, która może się obronić w dzisiejszych debatach, a nie tylko tradycją religijną.

Umiejscowienie

Filozofia południowoazjatycka i tybetańska · Azja Południowa · Logika, Epistemologia, Język

Filozof z Oksfordu, który czytał klasyczną indyjską logikę i epistemologię narzędziami filozofii analitycznej – i pokazał, że jest ona pełnoprawnym partnerem we współczesnej debacie.

Kluczowe idee

Logika indyjska jako filozofia
Percepcja i wiedza
Analiza Navya-Nyayi

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 3

Dignaga

pod wpływem
Matilal reconstructed Dignaga’s theory of meaning as exclusion (apoha) and his account of perception with the tools of analytic philosophy (Epistemology, Logic, and Grammar, 1971; Perception, 1986). B. K. Matilal, Epistemology, Logic, and Grammar in Indian Philosophical Analysis (1971); Perception (1986)
Źródło: szkic AI
Dignaga › ok. 480–540
Gangeśa Kaśjapa

pod wpływem
Matilal’s The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968) analysed the theory of absence in the school founded by Gangesha, using modern logic. B. K. Matilal, The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968)
Źródło: szkic AI
Gangeśa Kaśjapa › ok. 1300–1360
Willard Van Orman Quine

pod wpływem
Matilal, who studied with Quine at Harvard, applied modern logic and questions of reference and ontology to Indian theories (Logic, Language and Reality, 1985). B. K. Matilal, Logic, Language and Reality (1985); J. Ganeri (ed.), Mind, Language and World: The Collected Essays of Bimal Krishna Matilal (2002)
Źródło: szkic AI
Willard Van Orman Quine › 1908–2000

Dzieła

1986Perception (Percepcja)
Esej o klasycznych indyjskich teoriach poznania, rozważanych w dialogu z epistemologią analityczną.

Stanowisko

Matilal set out to show that classical Indian philosophy is not only spiritual wisdom but rigorous argument that can take part in contemporary debates. With the tools of analytic philosophy he reconstructed Navya-Nyaya’s theory of negation and its technical language, the disputes between Nyaya realists and Buddhist logicians on perception, meaning and the self, and the Jain doctrine of many-sidedness. In Perception he defended a Nyaya-style direct realism against Buddhist phenomenalism and scepticism. Later work explored moral dilemmas in the Mahabharata and the figure of Krishna. Through his teaching at Oxford and pupils such as Jonardon Ganeri, he helped establish Indian philosophy within academic philosophy.

Życie i kontekst

Bimal Krishna Matilal was born in 1935 in Joynagar in Bengal. He studied Sanskrit in Calcutta, was trained in Navya-Nyaya by traditional pandits and then took a doctorate at Harvard, where he also studied with Quine. After teaching at the University of Toronto, he held the Spalding Professorship of Eastern Religions and Ethics at Oxford from 1976 until his death in 1991. He founded the Journal of Indian Philosophy.