Lewis R. Gordon
Nach Lewis Gordon ist der Rassismus gegen Schwarze eine Form der Unaufrichtigkeit, eine Flucht vor Freiheit und Verantwortung menschlicher Existenz, die Schwarze als Probleme statt als Personen behandelt; die Africana-Philosophie frage, was Menschsein unter entmenschlichenden Bedingungen bedeutet.
Einordnung
In Jamaika geborener Philosoph, der an der University of Connecticut lehrt: Ausgehend von Sartre und Fanon analysierte er den Rassismus gegen Schwarze als Unaufrichtigkeit (bad faith) – eine Flucht vor menschlicher Freiheit und Verantwortung – und entwickelte eine Africana-Existenzphilosophie, die fragt, was Menschsein unter Bedingungen der Entmenschlichung bedeutet; er ist Mitgründer der Caribbean Philosophical Association.
Kernideen
- Rassismus gegen Schwarze als Unaufrichtigkeit
- Africana-Existenzphilosophie
- Disziplinäre Dekadenz
- Fanon als Philosoph des Menschlichen
Einfluss
Beeinflusst von 3
Edmund Husserl
beeinflusst von
Gordons Fanon and the Crisis of European Man (1995) nimmt Husserls Diagnose einer Krisis der europäischen Wissenschaften und des europäischen Menschentums auf und liest Fanon als Philosophen der Humanwissenschaften, der diese Krise aus der Sicht der Kolonisierten offenlegt. L. R. Gordon, Fanon and the Crisis of European Man: An Essay on Philosophy and the Human Sciences (1995); E. Husserl, Vienna lecture (1935) and Die Krisis der europäischen Wissenschaften (1936)
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Edmund Husserl › 1859–1938
Jean-Paul Sartre
beeinflusst von ✓
Gordon wandte Sartres Begriff der Unaufrichtigkeit auf den Rassismus gegen Schwarze an, als Flucht vor menschlicher Freiheit, die Schwarze als Dinge behandelt. L. R. Gordon, Bad Faith and Antiblack Racism (1995); Wikidata P737
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Jean-Paul Sartre › 1905–1980
Frantz Fanon
beeinflusst von ✓
Gordon las Fanon als Philosophen des Menschlichen, der fragt, was Menschsein bedeutet, wenn einem das Menschsein abgesprochen wird, von Fanon and the Crisis of European Man (1995) bis What Fanon Said (2015). L. R. Gordon, Fanon and the Crisis of European Man (1995); What Fanon Said (2015); SEP “Contemporary Africana Philosophy” (P. C. Taylor)
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Frantz Fanon › 1925–1961
Werke
Aus seiner Dissertation in Yale hervorgegangenes Buch: Mit Sartres Analyse der Unaufrichtigkeit beschreibt Gordon den Rassismus gegen Schwarze als Flucht vor der Zweideutigkeit menschlicher Existenz, die manche Menschen als bloße Körper behandelt und ihnen den Rang von Personen abspricht.
Einführung in die existenziellen Fragen des Africana-Denkens – was und wer man ist, Freiheit und Befreiung – in Lektüren von Douglass, Du Bois, Fanon und anderen: Africana-Philosophie als Philosophie menschlicher Existenz angesichts von Sklaverei, Kolonialismus und Rassismus.
Position
Gordon steht auf der Karte als führender Vertreter der Africana-Existenzphilosophie. In Bad Faith and Antiblack Racism (1995) griff er Sartres Begriff der Unaufrichtigkeit (mauvaise foi) auf – den Versuch, der eigenen Freiheit zu entfliehen, indem man sich selbst oder andere als Dinge behandelt – und vertrat, der Rassismus gegen Schwarze sei eine Form davon: Er reduziere Schwarze auf ihren Körper, behandle ihre Gegenwart als Problem und erlaube dem Rassisten, sich unter Berufung auf eine angebliche Natur der Verantwortung zu entziehen. Fanon wurde sein wichtigster Gesprächspartner, von Fanon and the Crisis of European Man (1995) bis What Fanon Said (2015): Gordon liest Fanon nicht nur als Theoretiker des Kolonialismus, sondern als Philosophen des Menschlichen, der fragt, was Menschsein bedeutet, wenn einem das Menschsein abgesprochen wird. In Existentia Africana (2000) beschrieb er drei Themen der Africana-Philosophie – was der Mensch ist, Freiheit und Befreiung und eine Kritik der Vernunft selbst – in Lektüren von Douglass, Du Bois, Fanon und anderen. In Disciplinary Decadence (2006) kritisierte er Disziplinen, die ihre eigenen Methoden für absolut halten und dabei die Wirklichkeit aus dem Blick verlieren, die sie untersuchen. Paul C. Taylors SEP-Artikel über die zeitgenössische Africana-Philosophie erörtert seine Bestimmung des Feldes ausführlich, und mit Paget Henry und anderen machte er die Caribbean Philosophical Association zu einem Forum der Philosophie des Globalen Südens. Zu seinen späteren Büchern gehören Freedom, Justice, and Decolonization (2021) und Fear of Black Consciousness (2022).
Leben & Kontext
Lewis Ricardo Gordon wurde 1962 in Jamaika geboren und kam als Kind mit seiner Mutter in die Bronx in New York. Er studierte Politikwissenschaft und Philosophie am Lehman College der City University of New York, unterrichtete einige Jahre an einer High School in der Bronx und promovierte 1993 in Yale in Philosophie. Er lehrte an der Purdue University, an der Brown University und an der Temple University, wo er das Institute for the Study of Race and Social Thought gründete, und seit 2013 an der University of Connecticut. 2003 wurde er Gründungspräsident der Caribbean Philosophical Association, die den Frantz-Fanon-Preis verleiht.
Weitere Hauptwerke
- Fanon and the Crisis of European Man (1995)
- Disciplinary Decadence: Living Thought in Trying Times (2006)
- An Introduction to Africana Philosophy (2008)
- What Fanon Said: A Philosophical Introduction to His Life and Thought (2015)
- Freedom, Justice, and Decolonization (2021)
- Fear of Black Consciousness (2022)
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