Lewis R. Gordon
Lewis Gordon twierdzi, że rasizm antyczarny jest formą złej wiary, ucieczką od wolności i odpowiedzialności ludzkiej egzystencji, która traktuje Czarnych jak problemy, a nie jak osoby; filozofia Africana pyta, co znaczy być człowiekiem w warunkach odczłowieczenia.
Umiejscowienie
Filozof urodzony na Jamajce, który naucza na Uniwersytecie Connecticut: wychodząc od Sartre’a i Fanona, analizował rasizm antyczarny jako złą wiarę – ucieczkę od ludzkiej wolności i odpowiedzialności – i rozwinął filozofię egzystencjalną Africana, która pyta, co znaczy być człowiekiem w warunkach odczłowieczenia; był współzałożycielem Caribbean Philosophical Association.
Kluczowe idee
- Rasizm antyczarny jako zła wiara
- Filozofia egzystencjalna Africana
- Dekadencja dyscyplinarna
- Fanon jako filozof tego, co ludzkie
Wpływ
Pod wpływem 3
Edmund Husserl
pod wpływem
Gordon’s Fanon and the Crisis of European Man (1995) takes up Husserl’s diagnosis of a crisis of the European sciences and of European humanity and reads Fanon as a philosopher of the human sciences who exposes that crisis from the standpoint of the colonised. L. R. Gordon, Fanon and the Crisis of European Man: An Essay on Philosophy and the Human Sciences (1995); E. Husserl, Vienna lecture (1935) and Die Krisis der europäischen Wissenschaften (1936)
Źródło: szkic AI
Edmund Husserl › 1859–1938
Jean-Paul Sartre
pod wpływem ✓
Gordon applied Sartre’s concept of bad faith to antiblack racism, as a flight from human freedom that treats Black people as things. L. R. Gordon, Bad Faith and Antiblack Racism (1995); Wikidata P737
Źródło: także w Wikidanych · Wikidata
Jean-Paul Sartre › 1905–1980
Frantz Fanon
pod wpływem ✓
Gordon read Fanon as a philosopher of the human who asks what it means to be human when one is denied humanity, from Fanon and the Crisis of European Man (1995) to What Fanon Said (2015). L. R. Gordon, Fanon and the Crisis of European Man (1995); What Fanon Said (2015); SEP “Contemporary Africana Philosophy” (P. C. Taylor)
Źródło: także w Wikidanych · Wikidata
Frantz Fanon › 1925–1961
Dzieła
Książka wyrosła z jego dysertacji z Yale: opierając się na sartre’owskiej analizie złej wiary, Gordon opisuje rasizm antyczarny jako ucieczkę od dwuznaczności ludzkiej egzystencji, która traktuje niektórych ludzi jak zwykłe ciała i odmawia im statusu osób.
Wprowadzenie do egzystencjalnych pytań myśli Africana – czym i kim się jest, wolność i wyzwolenie – w lekturach Douglassa, Du Boisa, Fanona i innych: filozofia Africana jako filozofia ludzkiej egzystencji wobec niewolnictwa, kolonializmu i rasizmu.
Stanowisko
Gordon is on the map as the leading representative of Africana existential philosophy. In Bad Faith and Antiblack Racism (1995) he took up Sartre’s concept of bad faith – the attempt to flee one’s own freedom by treating oneself or others as things – and argued that antiblack racism is a form of it: it reduces Black people to their bodies, treats their presence as a problem, and lets the racist evade responsibility by appealing to a supposed nature. Fanon became his main interlocutor, from Fanon and the Crisis of European Man (1995) to What Fanon Said (2015): Gordon reads Fanon not only as a theorist of colonialism but as a philosopher of the human who asks what it means to be human when one is denied humanity. In Existentia Africana (2000) he described Africana philosophy as concerned with three themes – what it is to be human, freedom and liberation, and a critique of reason itself – in readings of Douglass, Du Bois, Fanon and others. In Disciplinary Decadence (2006) he criticised disciplines that treat their own methods as absolute and so lose sight of the reality they study. Paul C. Taylor’s SEP entry on contemporary Africana philosophy discusses his definition of the field at length, and with Paget Henry and others he built the Caribbean Philosophical Association into a forum for philosophy of the Global South. His later books include Freedom, Justice, and Decolonization (2021) and Fear of Black Consciousness (2022).
Życie i kontekst
Lewis Ricardo Gordon was born in 1962 in Jamaica and moved as a child with his mother to the Bronx in New York. He studied political science and philosophy at Lehman College of the City University of New York, taught for some years at a high school in the Bronx, and took his doctorate in philosophy at Yale in 1993. He taught at Purdue University, at Brown University and at Temple University, where he founded the Institute for the Study of Race and Social Thought, and from 2013 at the University of Connecticut. In 2003 he became the founding president of the Caribbean Philosophical Association, which awards the Frantz Fanon Prize.
Dalsze główne dzieła
- Fanon and the Crisis of European Man (1995)
- Disciplinary Decadence: Living Thought in Trying Times (2006)
- An Introduction to Africana Philosophy (2008)
- What Fanon Said: A Philosophical Introduction to His Life and Thought (2015)
- Freedom, Justice, and Decolonization (2021)
- Fear of Black Consciousness (2022)
Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora