Agoraविचारों का एक खुला चौक

लुईस आर. गॉर्डन

जन्म 1962

पहली झलकजानबूझकर सरलीकृत – परिचय में और विस्तार है

लुईस गॉर्डन का मत है कि अश्वेत-विरोधी नस्लवाद आत्म-वंचना का एक रूप है, मानवीय अस्तित्व की स्वतंत्रता और उत्तरदायित्व से पलायन, जो अश्वेतों को व्यक्तियों के बजाय समस्याओं की तरह देखता है; अफ़्रीकाना दर्शन पूछता है कि अमानवीकरण की परिस्थितियों में मनुष्य होने का क्या अर्थ है।

पृष्ठभूमि

अफ़्रीकी और अफ़्रीकी-प्रवासी दर्शन · लैटिन अमेरिका और कैरिबियन · अस्तित्व और आत्म, राजनीति और विधि, ज्ञानमीमांसा

जमैका में जन्मे दार्शनिक, जो कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं: सार्त्र और फ़ानों से आरंभ करके उन्होंने अश्वेत-विरोधी नस्लवाद का विश्लेषण आत्म-वंचना (बैड फ़ेथ) के रूप में किया – मानवीय स्वतंत्रता और उत्तरदायित्व से पलायन – और अफ़्रीकाना अस्तित्ववादी दर्शन विकसित किया जो पूछता है कि अमानवीकरण की परिस्थितियों में मनुष्य होने का क्या अर्थ है; वे कैरिबियन फ़िलॉसॉफ़िकल एसोसिएशन के सह-संस्थापकों में हैं।

मुख्य विचार

  • अश्वेत-विरोधी नस्लवाद आत्म-वंचना के रूप में
  • अफ़्रीकाना अस्तित्ववादी दर्शन
  • अनुशासनिक पतन
  • मानव के दार्शनिक के रूप में फ़ानों

तारा-मानचित्र में खोलें

प्रभाव

जिनसे प्रभावित 3

  • एडमुंड हुसल

    जिनसे प्रभावित

    Gordon’s Fanon and the Crisis of European Man (1995) takes up Husserl’s diagnosis of a crisis of the European sciences and of European humanity and reads Fanon as a philosopher of the human sciences who exposes that crisis from the standpoint of the colonised. L. R. Gordon, Fanon and the Crisis of European Man: An Essay on Philosophy and the Human Sciences (1995); E. Husserl, Vienna lecture (1935) and Die Krisis der europäischen Wissenschaften (1936)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    एडमुंड हुसल › 1859–1938

  • ज्यां-पाल सार्त्र

    जिनसे प्रभावित ✓

    Gordon applied Sartre’s concept of bad faith to antiblack racism, as a flight from human freedom that treats Black people as things. L. R. Gordon, Bad Faith and Antiblack Racism (1995); Wikidata P737

    साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata

    ज्यां-पाल सार्त्र › 1905–1980

  • फ़्रांट्ज़ फ़ानों

    जिनसे प्रभावित ✓

    Gordon read Fanon as a philosopher of the human who asks what it means to be human when one is denied humanity, from Fanon and the Crisis of European Man (1995) to What Fanon Said (2015). L. R. Gordon, Fanon and the Crisis of European Man (1995); What Fanon Said (2015); SEP “Contemporary Africana Philosophy” (P. C. Taylor)

    साक्ष्य: Wikidata में भी · Wikidata

    फ़्रांट्ज़ फ़ानों › 1925–1961

कृतियाँ

  • उनके येल शोध-प्रबंध से उपजी पुस्तक: सार्त्र के आत्म-वंचना के विश्लेषण पर आधारित होकर गॉर्डन अश्वेत-विरोधी नस्लवाद को मानवीय अस्तित्व की अस्पष्टता से पलायन बताते हैं, जो कुछ लोगों को मात्र देह मानता है और उनसे व्यक्ति की हैसियत छीन लेता है।

  • अफ़्रीकाना चिंतन के अस्तित्वगत प्रश्नों – क्या और कौन होना, स्वतंत्रता और मुक्ति – का परिचय, डगलस, डू बॉइस, फ़ानों और अन्य के पाठों के माध्यम से: अफ़्रीकाना दर्शन दासता, उपनिवेशवाद और नस्लवाद के सामने मानवीय अस्तित्व के दर्शन के रूप में।

मत

Gordon is on the map as the leading representative of Africana existential philosophy. In Bad Faith and Antiblack Racism (1995) he took up Sartre’s concept of bad faith – the attempt to flee one’s own freedom by treating oneself or others as things – and argued that antiblack racism is a form of it: it reduces Black people to their bodies, treats their presence as a problem, and lets the racist evade responsibility by appealing to a supposed nature. Fanon became his main interlocutor, from Fanon and the Crisis of European Man (1995) to What Fanon Said (2015): Gordon reads Fanon not only as a theorist of colonialism but as a philosopher of the human who asks what it means to be human when one is denied humanity. In Existentia Africana (2000) he described Africana philosophy as concerned with three themes – what it is to be human, freedom and liberation, and a critique of reason itself – in readings of Douglass, Du Bois, Fanon and others. In Disciplinary Decadence (2006) he criticised disciplines that treat their own methods as absolute and so lose sight of the reality they study. Paul C. Taylor’s SEP entry on contemporary Africana philosophy discusses his definition of the field at length, and with Paget Henry and others he built the Caribbean Philosophical Association into a forum for philosophy of the Global South. His later books include Freedom, Justice, and Decolonization (2021) and Fear of Black Consciousness (2022).

जीवन और संदर्भ

Lewis Ricardo Gordon was born in 1962 in Jamaica and moved as a child with his mother to the Bronx in New York. He studied political science and philosophy at Lehman College of the City University of New York, taught for some years at a high school in the Bronx, and took his doctorate in philosophy at Yale in 1993. He taught at Purdue University, at Brown University and at Temple University, where he founded the Institute for the Study of Race and Social Thought, and from 2013 at the University of Connecticut. In 2003 he became the founding president of the Caribbean Philosophical Association, which awards the Frantz Fanon Prize.

अन्य प्रमुख कृतियाँ

  • Bad Faith and Antiblack Racism (1995)
  • Fanon and the Crisis of European Man (1995)
  • Existentia Africana: Understanding Africana Existential Thought (2000)
  • Disciplinary Decadence: Living Thought in Trying Times (2006)
  • An Introduction to Africana Philosophy (2008)
  • What Fanon Said: A Philosophical Introduction to His Life and Thought (2015)
  • Freedom, Justice, and Decolonization (2021)
  • Fear of Black Consciousness (2022)

स्रोत: Wikipedia · Wikidata

नवंबर 2026 तक · स्रोत · इस पृष्ठ को बेहतर बनाएँ · Agora कैसे बना है

तारा-मानचित्र में खोलें