Viola Cordova

Agora

Viola Cordova

1937–2002

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Der Mensch steht nicht über der Welt, sondern ist Teil von ihr, gebunden an einen Ort und an alle anderen Wesen – daraus folgt die Ethik.

Einordnung

Indigene Philosophien · Metaphysik, Ethik

Philosophin jicarilla-apachischer und hispanischer Herkunft, eine der ersten indigenen Frauen mit Doktorat in Philosophie: ein indigenes Weltverständnis der Bezogenheit, des Ortes und der Welt als Ganzer.

Kernideen

Indigene Metaphysik
Der Mensch als Teil der Welt
Ethik der Bezogenheit

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Einfluss

Beeinflusst von 2

Baruch de Spinoza

beeinflusst von
In ihrer Dissertation The Concept of Monism in Navajo Thought (1992) verglich Cordova den Begriff des Heiligen Windes der Navajo (Diné) mit Spinozas Monismus, um ihn zu deuten. V. F. Cordova, The Concept of Monism in Navajo Thought (PhD diss., University of New Mexico, 1992); J. K. McNeley, Holy Wind in Navajo Philosophy (1981)
Beleg: KI-Entwurf
Baruch de Spinoza › 1632–1677
Ludwig Wittgenstein

beeinflusst von
Um nichtwestliche Weltbilder zu verstehen, stützte sich Cordovas Dissertation (1992) auf Whorf und auf Wittgensteins Bemerkungen über Frazers Golden Bough. V. F. Cordova, The Concept of Monism in Navajo Thought (PhD diss., University of New Mexico, 1992), abstract; L. Wittgenstein, Bemerkungen über Frazers Golden Bough (1967)
Beleg: KI-Entwurf
Ludwig Wittgenstein › 1889–1951

Beeinflusste 1

Anne Waters

beeinflusste
Waters widmete American Indian Thought (2004) Cordova, deren Fragen ihr eigenes Denken mitgeformt hatten; ab 2001 gaben beide den APA-Newsletter zu American Indians in Philosophy heraus. A. Waters (ed.), American Indian Thought: Philosophical Essays (2004), acknowledgements and dedication; APA Newsletter on American Indians in Philosophy (2001 ff.)
Beleg: KI-Entwurf
Anne Waters › zeitgenössisch

Werke

2007How It Is: Die indigene Philosophie von V. F. Cordova
Postum veröffentlichte Essays: eine indigene Metaphysik, in der der Mensch der Welt als ein Teil des Ganzen angehört.

Position

Cordova wollte ein indigenes Weltverständnis in der Sprache der akademischen Philosophie darlegen, ohne es in westliche Kategorien zu zwängen. Jede Kultur, so ihre These, beruht auf einem Grundgerüst, das beantwortet, was die Welt ist, was ein Mensch ist und welche Rolle der Mensch in der Welt hat. In der indigenen Sicht, die sie beschrieb, ist die Welt ein sich selbst erhaltendes Ganzes und der Mensch ein Teil davon unter anderen – weder ihr Herr noch eine Art für sich. Identität ist an einen bestimmten Ort und eine Gemeinschaft gebunden, und Ethik heißt, Gleichgewicht und angemessene Beziehungen zu anderen, menschlichen wie nichtmenschlichen, zu wahren. Dem stellte sie westlichen Dualismus und abstrakten Universalismus gegenüber.

Leben & Kontext

Viola Cordova wurde 1937 geboren und war jicarilla-apachischer und hispanischer Herkunft. 1992 wurde sie an der University of New Mexico in Philosophie promoviert – als eine der ersten indigenen Frauen Nordamerikas mit einem Doktorat in diesem Fach – und lehrte danach Philosophie an mehreren Universitäten. Sie starb 2002. Nach ihrem Tod gaben Kollegen ihre Aufsätze heraus, die 2007 als „How It Is“ erschienen.