Agoraساحة مفتوحة للفكر

فيولا كوردوفا

1937–2002

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

البشر ليسوا فوق العالم بل جزء منه، مرتبطون بمكان وبسائر الكائنات، والأخلاق تنبع من هذه الصلة.

التموضع

فلسفات الشعوب الأصلية · الميتافيزيقا, الأخلاق

فيلسوفة من أباتشي جيكاريّا وأصول إسبانية، من أوائل نساء السكان الأصليين الأمريكيين اللواتي نلن الدكتوراه في الفلسفة: رؤية للعالم عند الأمريكيين الأصليين قوامها الترابط والمكان والعالم بوصفه كلًّا.

الأفكار الرئيسة

  • ميتافيزيقا الأمريكيين الأصليين
  • الإنسان جزءًا من العالم
  • أخلاق الترابط

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 2

  • باروخ سبينوزا

    تأثّر بـ

    In her dissertation The Concept of Monism in Navajo Thought (1992) Cordova compared the Navajo (Diné) concept of Holy Wind with Spinoza’s monism to interpret it. V. F. Cordova, The Concept of Monism in Navajo Thought (PhD diss., University of New Mexico, 1992); J. K. McNeley, Holy Wind in Navajo Philosophy (1981)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    باروخ سبينوزا › 1632–1677

  • لودفيغ فيتغنشتاين

    تأثّر بـ

    To understand non-Western worldviews, Cordova’s dissertation (1992) drew on Whorf and on Wittgenstein’s Remarks on Frazer’s Golden Bough. V. F. Cordova, The Concept of Monism in Navajo Thought (PhD diss., University of New Mexico, 1992), abstract; L. Wittgenstein, Bemerkungen über Frazers Golden Bough (1967)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    لودفيغ فيتغنشتاين › 1889–1951

أثّر في 1

  • آن واترز

    أثّر في

    Waters dedicated American Indian Thought (2004) to Cordova, whose questions had helped shape her own ideas; from 2001 both edited the APA newsletter on American Indians in Philosophy. A. Waters (ed.), American Indian Thought: Philosophical Essays (2004), acknowledgements and dedication; APA Newsletter on American Indians in Philosophy (2001 ff.)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    آن واترز › معاصر

الأعمال

الموقف

Cordova sought to state a Native American worldview in the terms of academic philosophy without forcing it into Western categories. Every culture, she argued, rests on a basic framework that answers what the world is, what a human being is and what role humans have in the world. In the Native view she described, the world is a self-sustaining whole and humans are one part of it among others – neither its masters nor a species apart. Identity is bound to a particular place and community, and ethics means keeping balance and fitting relations with others, human and non-human. She set this against Western dualism and abstract universalism.

الحياة والسياق

Viola Cordova was born in 1937 and was of Jicarilla Apache and Hispanic background. In 1992 she earned her doctorate in philosophy at the University of New Mexico, becoming one of the first Native American women with a PhD in the field, and went on to teach philosophy at several universities. She died in 2002. After her death, colleagues edited her essays, which appeared in 2007 as How It Is.

أعمال رئيسة أخرى

  • Doctoral dissertation in philosophy, University of New Mexico (1992)

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم