Anne Conway
Alle Geschöpfe bestehen aus einer lebendigen geistigen Substanz in verschiedenen Graden, darum gibt es keine scharfe Trennung zwischen Geist und Körper.
Einordnung
Englische Philosophin im Umkreis der Cambridge-Platoniker: Gegen Descartes, Hobbes und Spinoza lehrte sie einen vitalistischen Monismus des Geistes, den Leibniz rühmte.
Kernideen
- Vitalistischer Monismus
- Kritik des Leib-Seele-Dualismus
- Alle Geschöpfe sind vervollkommnungsfähig
Einfluss
Beeinflusst von 1
Platon
beeinflusst von
Conway kannte das platonische Erbe vor allem über Henry More und die Cambridge-Platoniker; ihre Principia (1690) greifen eine platonische Stufenordnung des Seienden auf, in der die Geschöpfe zur Vollkommenheit aufsteigen. A. Conway, Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae (1690; English 1692); S. Hutton, Anne Conway: A Woman Philosopher (2004); SEP “Anne Conway”
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Platon › 428–348 v. Chr.
Beeinflusste 1
Gottfried Wilhelm Leibniz
beeinflusste
Leibniz, der ihre Principia (1690) über van Helmont kannte, schrieb 1697, seine Ansichten kämen denen Conways „ziemlich nahe“; wie weit sie ihn prägte, ist umstritten. G. W. Leibniz, letter to T. Burnett (1697); A. Conway, Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae (1690); SEP “Anne Conway”
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Gottfried Wilhelm Leibniz › 1646–1716
Kritik
Kritisiert 3
Thomas Hobbes
kritisierte
Conway verwarf Hobbes’ Materialismus samt der Behauptung, Gott sei körperlich: Ein Körper, wie Hobbes ihn denke, könne weder denken noch empfinden (Principia, 1690, Kap. 9). A. Conway, Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae (1690), ch. 9; SEP “Anne Conway”
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Thomas Hobbes › 1588–1679
René Descartes
kritisierte
Conway hielt Descartes entgegen, Körper und Geist unterschieden sich nur dem Grad nach; die Materie sei daher keine tote Ausdehnung (Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae, 1690). A. Conway, Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae (1690), chs. 7–9; SEP “Anne Conway”
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René Descartes › 1596–1650
Baruch de Spinoza
kritisierte
Conway warf Spinoza vor, Gott und Geschöpfe in einer Substanz zu vermengen, und unterschied drei Arten des Seins: Gott, Christus und die Geschöpfe (Principia, 1690, Kap. 9). A. Conway, Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae (1690), chs. 5–6, 9; SEP “Anne Conway”
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Baruch de Spinoza › 1632–1677
Werke
Gott, Christus und die Geschöpfe: Es gibt nur eine Art von Substanz, lebendig und vervollkommnungsfähig.
Position
Conways einzige Abhandlung, nach ihrem Tod auf Latein veröffentlicht, verwirft den Dualismus Descartes’ ebenso wie den Materialismus von Hobbes und den Pantheismus Spinozas. Es gibt drei Arten des Seins: Gott, Christus als Mittler und die Geschöpfe. Alle Geschöpfe teilen eine einzige Substanz; Körper und Geist unterscheiden sich nur dem Grad nach, die Materie ist Geist in dichtem, trägem Zustand. Jedes Geschöpf ist lebendig und wandelbar, Leiden läutert, statt zu vernichten, und die Geschöpfe können zu immer größerer Vollkommenheit aufsteigen. Leibniz, der durch Franciscus Mercurius van Helmont von ihrem Werk erfuhr, rühmte es; heute gilt sie als eigenständige Metaphysikerin ihres Jahrhunderts.
Leben & Kontext
Anne Finch wurde 1631 in London in eine angesehene Familie geboren und privat unterrichtet. Über ihren Bruder begann eine lebenslange philosophische Freundschaft mit dem Cambridge-Platoniker Henry More. Verheiratet mit Edward Conway, lebte sie meist auf Ragley Hall in Warwickshire, gequält von schweren Kopfschmerzen, die kein Arzt heilen konnte. Spät im Leben schloss sie sich den Quäkern an. Sie starb 1679.
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora