Agoraساحة مفتوحة للفكر

خوانا إينيس دي لا كروث

نحو 1648–1695

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

للنساء الحق نفسه في الدراسة والمعرفة كالرجال، وتوق النفس إلى الفهم طبيعي حتى حين يصطدم بحدوده.

التموضع

فلسفة أمريكا اللاتينية والكاريبي · أمريكا اللاتينية والكاريبي · نظرية المعرفة, الدين, علم الجمال, الجندر والنسوية

راهبة هيرونيمية وشاعرة من إسبانيا الجديدة: يدافع «ردّها على الأخت فيلوتيا» عن حق المرأة في التعلم؛ وتصوّر قصيدة «الحلم الأول» سعي النفس إلى المعرفة.

الأفكار الرئيسة

  • حق المرأة في المعرفة
  • الحلم الأول
  • حدود العقل

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 2

  • أوغسطينوس

    تأثّر بـ

    In her Athenagoric Letter (1690) Sor Juana defended Augustine’s view that Christ’s greatest proof of love was to die, together with those of Thomas Aquinas and John Chrysostom, against the Jesuit preacher António Vieira, who had claimed to surpass all three. Sor Juana Inés de la Cruz, Carta atenagórica (Crisis de un sermón, 1690); A. Vieira, Sermão do Mandato (1650)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أوغسطينوس › 354–430

  • توما الأكويني

    تأثّر بـ

    Sor Juana defended Aquinas, Augustine and Chrysostom against António Vieira’s sermon on the ‘finezas’ of Christ, arguing in scholastic form (Carta atenagórica, 1690). Sor Juana Inés de la Cruz, Carta atenagórica (1690); Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (1691); O. Paz, Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe (1982)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    توما الأكويني › نحو 1225–1274

الأعمال

الموقف

In 1690 Sor Juana criticised a sermon by the Jesuit António Vieira; the bishop of Puebla printed her critique and, writing as “Sor Filotea de la Cruz”, urged her to turn to religious study. Her Reply defends her urge to know as God-given, cites learned women of the past, and reads Paul’s command of silence as forbidding public preaching, not study. The poem First Dream shows the soul trying to grasp the whole universe – first at a single glance, then step by step – and failing. Shortly before her death she gave up her library, for reasons still disputed. She is read today as an early defender of women’s intellectual equality.

الحياة والسياق

Juana Inés de Asbaje was born in San Miguel Nepantla near Mexico City in 1648 or 1651 – the year is disputed – to an unmarried mother. Largely self-taught, she became famous for her learning at the viceregal court. In 1669 she entered the Hieronymite convent of San Jerónimo in Mexico City, where she built a large library and wrote poetry, plays and theological texts. She died in 1695 during an epidemic.

أعمال رئيسة أخرى

  • Athenagoric Letter (Carta atenagórica, 1690)
  • Reply to Sor Filotea (Respuesta a Sor Filotea, 1691; published posthumously 1700)
  • First Dream (Primero sueño, published 1692)

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم