Agoraساحة مفتوحة للفكر

ف. ي. مودمبي

1941–2025

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

أفريقيا التي يعرفها العالم اخترعها المستكشفون والمبشرون والباحثون الغربيون – وعلى الأفارقة أن يستعيدوا سلطة تعريف أنفسهم.

التموضع

الفلسفة الأفريقية وفلسفة الشتات الأفريقي · أفريقيا جنوب الصحراء · نظرية المعرفة, المجتمع والتاريخ

فيلسوف وروائي كونغولي: تتبّع في «اختراع أفريقيا» كيف شيّدت «مكتبة استعمارية» غربية أفريقيا موضوعًا للمعرفة.

الأفكار الرئيسة

  • المكتبة الاستعمارية
  • المعرفة (Gnosis)
  • أركيولوجيا الخطاب الأفريقي

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 4

  • كلود ليفي ستروس

    تأثّر بـ

    Mudimbe credited Lévi-Strauss’s structuralism with breaking evolutionist anthropology and opening a new reading of African systems of thought (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); L’Odeur du père (1982)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    كلود ليفي ستروس › 1908–2009

  • ميشال فوكو

    تأثّر بـ

    Mudimbe used Foucault’s archaeology of knowledge to ask how Africa became an object of Western discourse, its ‘colonial library’ (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa: Gnosis, Philosophy, and the Order of Knowledge (1988); M. Foucault, L’Archéologie du savoir (1969)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    ميشال فوكو › 1926–1984

  • فابيان إبوسي بولاغا

    تأثّر بـ

    Mudimbe discussed Eboussi Boulaga’s critique of ethnophilosophy and of missionary Christianity in The Invention of Africa (1988) and commented on the reissue of Christianity without Fetishes (2002). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); F. Eboussi Boulaga, “Le Bantou problématique”, Présence Africaine 66 (1968); Christianity without Fetishes (1981; repr. 2002)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    فابيان إبوسي بولاغا › 1934–2018

  • بولين هونتونجي

    تأثّر بـ

    Mudimbe discussed Hountondji’s critique of ethnophilosophy but held that this debate, too, remained within the Western order of knowledge (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); P. J. Hountondji, Sur la « philosophie africaine » (1976)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    بولين هونتونجي › 1942–2024

أثّر في 1

  • والتر مينيولو

    أثّر في

    Mignolo’s “border gnosis” in Local Histories/Global Designs (2000) borrows the term gnosis from Mudimbe’s The Invention of Africa (1988), for knowledge produced from the colonial difference rather than within the Western order of knowledge. W. D. Mignolo, Local Histories/Global Designs (2000); V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    والتر مينيولو › وُلد 1941

النقد

ينتقد 2

  • بلاسيد تامبلز

    انتقد

    Mudimbe placed Tempels’ Bantu Philosophy in the ‘colonial library’, as part of a missionary project of conversion that describes Africans in Europe’s categories (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    بلاسيد تامبلز › 1906–1977

  • أنتا ديوب

    انتقد

    Mudimbe counted Diop’s work among the most extreme examples of an ideological process set in motion by African scholars against the colonial library (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); C. A. Diop, Nations nègres et culture (1954)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أنتا ديوب › 1923–1986

الأعمال

  • 1988اختراع أفريقيا (The Invention of Africa)

    حفريات في الخطابات – الأنثروبولوجيا والكتابة التبشيرية والفلسفة الأفريقية – التي صُيِّرت بها أفريقيا موضوعًا للمعرفة.

الموقف

In “The Invention of Africa” Mudimbe used Foucault’s archaeology of knowledge to ask how Africa became an object of knowledge. Travellers, anthropologists and missionaries produced a “colonial library” of discourses in which Africa appeared as the primitive other of Europe. Tempels’ Bantu philosophy belonged to this conversion project, and even the debate about ethnophilosophy, Hountondji’s critique included, remained within Western categories. Against a narrow concept of philosophy he spoke of African gnosis: the many forms of knowledge in which Africans think. His question – how can Africans speak of themselves in concepts not made by Western discourse? – shaped postcolonial studies and later debates on African philosophy.

الحياة والسياق

Valentin-Yves Mudimbe was born in 1941 in Jadotville (today Likasi) in the Belgian Congo. He spent time as a novice in a Benedictine monastery, then studied at Lovanium University and earned a doctorate in Louvain in 1970. After teaching in Zaire he went into exile around 1980 and taught in the United States, at Haverford, Stanford and Duke. He also wrote novels and poetry. He died in 2025.

أعمال رئيسة أخرى

  • Between the Waters (Entre les eaux, 1973)
  • The Smell of the Father (L’Odeur du père, 1982)
  • The Idea of Africa (1994)

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم