Agoraविचारों का एक खुला चौक

वी. वाई. मुदिम्बे

1941–2025

पहली झलकजानबूझकर सरलीकृत – परिचय में और विस्तार है

संसार जिस अफ़्रीका को जानता है उसे पश्चिमी अन्वेषकों, मिशनरियों और विद्वानों ने गढ़ा – अफ़्रीकियों को स्वयं को परिभाषित करने की शक्ति वापस पानी होगी।

पृष्ठभूमि

अफ़्रीकी और अफ़्रीकी-प्रवासी दर्शन · सहारा के दक्षिण का अफ़्रीका · ज्ञानमीमांसा, समाज और इतिहास

कांगो के दार्शनिक और उपन्यासकार: “द इन्वेंशन ऑफ़ अफ़्रीका” में उन्होंने दिखाया कि एक पश्चिमी “औपनिवेशिक पुस्तकालय” ने अफ़्रीका को ज्ञान की वस्तु के रूप में कैसे गढ़ा।

मुख्य विचार

  • औपनिवेशिक पुस्तकालय
  • ग्नोसिस
  • अफ़्रीकी विमर्श की पुरातत्त्व-विद्या

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प्रभाव

जिनसे प्रभावित 4

  • क्लोद लेवी-स्त्रोस

    जिनसे प्रभावित

    Mudimbe credited Lévi-Strauss’s structuralism with breaking evolutionist anthropology and opening a new reading of African systems of thought (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); L’Odeur du père (1982)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    क्लोद लेवी-स्त्रोस › 1908–2009

  • मिशेल फूको

    जिनसे प्रभावित

    Mudimbe used Foucault’s archaeology of knowledge to ask how Africa became an object of Western discourse, its ‘colonial library’ (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa: Gnosis, Philosophy, and the Order of Knowledge (1988); M. Foucault, L’Archéologie du savoir (1969)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    मिशेल फूको › 1926–1984

  • फ़ाबियाँ एबूसी बूलागा

    जिनसे प्रभावित

    Mudimbe discussed Eboussi Boulaga’s critique of ethnophilosophy and of missionary Christianity in The Invention of Africa (1988) and commented on the reissue of Christianity without Fetishes (2002). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); F. Eboussi Boulaga, “Le Bantou problématique”, Présence Africaine 66 (1968); Christianity without Fetishes (1981; repr. 2002)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    फ़ाबियाँ एबूसी बूलागा › 1934–2018

  • पॉलिन हौंतोंजी

    जिनसे प्रभावित

    Mudimbe discussed Hountondji’s critique of ethnophilosophy but held that this debate, too, remained within the Western order of knowledge (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); P. J. Hountondji, Sur la « philosophie africaine » (1976)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    पॉलिन हौंतोंजी › 1942–2024

जिन्हें प्रभावित किया 1

  • वॉल्टर मिन्योलो

    जिन्हें प्रभावित किया

    Mignolo’s “border gnosis” in Local Histories/Global Designs (2000) borrows the term gnosis from Mudimbe’s The Invention of Africa (1988), for knowledge produced from the colonial difference rather than within the Western order of knowledge. W. D. Mignolo, Local Histories/Global Designs (2000); V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    वॉल्टर मिन्योलो › जन्म 1941

आलोचना

जिनकी आलोचना की 2

  • प्लासिड तेंपेल्स

    जिनकी आलोचना की

    Mudimbe placed Tempels’ Bantu Philosophy in the ‘colonial library’, as part of a missionary project of conversion that describes Africans in Europe’s categories (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    प्लासिड तेंपेल्स › 1906–1977

  • शेख़ अंता दिओप

    जिनकी आलोचना की

    Mudimbe counted Diop’s work among the most extreme examples of an ideological process set in motion by African scholars against the colonial library (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); C. A. Diop, Nations nègres et culture (1954)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    शेख़ अंता दिओप › 1923–1986

कृतियाँ

  • 1988द इन्वेंशन ऑफ़ अफ़्रीका

    उन विमर्शों – मानवविज्ञान, मिशनरी लेखन, अफ़्रीकी दर्शन – की पुरातत्त्व-विद्या जिनके माध्यम से अफ़्रीका को ज्ञान की वस्तु बनाया गया।

मत

In “The Invention of Africa” Mudimbe used Foucault’s archaeology of knowledge to ask how Africa became an object of knowledge. Travellers, anthropologists and missionaries produced a “colonial library” of discourses in which Africa appeared as the primitive other of Europe. Tempels’ Bantu philosophy belonged to this conversion project, and even the debate about ethnophilosophy, Hountondji’s critique included, remained within Western categories. Against a narrow concept of philosophy he spoke of African gnosis: the many forms of knowledge in which Africans think. His question – how can Africans speak of themselves in concepts not made by Western discourse? – shaped postcolonial studies and later debates on African philosophy.

जीवन और संदर्भ

Valentin-Yves Mudimbe was born in 1941 in Jadotville (today Likasi) in the Belgian Congo. He spent time as a novice in a Benedictine monastery, then studied at Lovanium University and earned a doctorate in Louvain in 1970. After teaching in Zaire he went into exile around 1980 and taught in the United States, at Haverford, Stanford and Duke. He also wrote novels and poetry. He died in 2025.

अन्य प्रमुख कृतियाँ

  • Between the Waters (Entre les eaux, 1973)
  • The Smell of the Father (L’Odeur du père, 1982)
  • The Invention of Africa (1988)
  • The Idea of Africa (1994)

इनमें आता है

स्रोत: Wikipedia · Wikidata

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