قضية سوكال

الدفاع عن الدليل – وعن اليسار

حاجّ سوكال بأن الخدعة كشفت تراجعًا في الصرامة الفكرية في أجزاء من العلوم الإنسانية: فقد نشر المحررون مقالًا في الفيزياء الكمية دون استشارة أي مختص، لأن خاتمته أعجبتهم. وشدّد على أن ثمة عالمًا حقيقيًا، وأن خصائصه لا يمكن ردّها إلى بناءات اجتماعية، وأن للوقائع والأدلة وزنها. وقدّم المحاكاة الساخرة دفاعًا عن تقليد اليسار نفسه في العقل ضد النسبية المعرفية؛ فهو يساري (ونسوي)، كما أوضح، بفضل الدليل والمنطق لا رغمهما. ويقول سوكال وبريكمون في كتابهما إن هدفهما ليس الفلسفة ولا العلوم الإنسانية ولا الاجتماعية عمومًا بل تجاوزات محددة – مصطلحات علمية تُستخدم دون فهم أو تسويغ – وخلطات النسبية المعرفية.

خرق للثقة وكاريكاتير لدراسات العلم

وصف محررا «سوشيال تكست» بروس روبنز وأندرو روس الخداع بأنه «خرق للأخلاق» يلقي الشبهة على مؤلفين مجهولين، وكتبا أن تأويل قرارهما «دليلًا على إفلاس الدراسات الثقافية عبث». وحاجّ ستانلي فيش، المدير التنفيذي لمطبعة جامعة ديوك التي نشرت «سوشيال تكست»، في «نيويورك تايمز» بأن المبني اجتماعيًا ليس العالم بل طرق معرفتنا به – كما أن «الكرات» و«الضربات» في لعبة البيسبول مبنيّة وحقيقية معًا. ورأى لاتور حربًا عبر الأطلسي تصوّر فرنسا نوعًا من كولومبيا تصدّر مخدرات فكرية. وردّ دريدا في «لوموند» («سوكال وبريكمون غير جادين» Sokal et Bricmont ne sont pas sérieux، 1997) بأن دراسة جادة للاستعارات العلمية كانت تتطلب قراءة متأنية، وهي ما افتقر إليه.

يقول به

• جاك دريدا1930–2004
• برونو لاتور1947–2022

ما يستطيع الخداع إثباته وما لا يستطيع

تضع قراءة ثالثة الدرس الرئيس في الممارسة التحريرية وشروط العمل بين الاختصاصات. فقد كانت «سوشيال تكست»، كما شدّد محرروها، مجلة غير محكَّمة يديرها مجلس تحرير جماعي في تقليد «المجلة الصغيرة» لليسار المستقل. وحاجّ الباحث في الصحافة جاي روزن في «تيكون» (Tikkun، 1996) بأن على المحررين الإقرار بالخطأ فورًا وفحص علنًا أي المعايير خففوها لقبول مقال لم يفهموه ولم يحترموه. وسلّم سوكال نفسه (1998) بأن مجرد واقعة النشر لا تخبرنا إلا بالقليل: فهي لم تُظهر أن الدراسات الثقافية أو علم اجتماع العلم هراء، بل فقط أن محرري مجلة واحدة نشروا فيزياء لا يستطيعون الحكم عليها دون استشارة مختص.