Gangeśa Kaśjapa
Argumenty filozoficzne wymagają precyzyjnego języka technicznego, a on zbudował język tak dokładny, że indyjscy myśliciele argumentowali w nim przez stulecia.
Umiejscowienie
Założyciel Navya-Nyayi, „nowej logiki” z Mithili: precyzyjny język techniczny kwalifikatorów i ograniczników, w którym przez kolejne stulecia argumentowała filozofia indyjska.
Kluczowe idee
- Navya-Nyaya
- Analiza przenikania (vyapti)
- Język techniczny ograniczników
Wpływ
Pod wpływem 2
Gautama Akszapada
pod wpływem
Gangesha’s Jewel of Reflection on Reality (Tattvacintamani) is arranged by the four means of knowledge of the Nyaya-sutra: perception, inference, comparison and testimony. Gangesha, Tattvacintamani; K. H. Potter & S. Bhattacharyya (eds.), Encyclopedia of Indian Philosophies VI (1993)
Źródło: szkic AI
Gautama Akszapada › ok. 120–190
Udajana
pod wpływem
Gangesha built on Udayana’s synthesis of Nyaya and Vaisheshika and took up his proofs of God in the Tattvacintamani, the founding text of Navya-Nyaya. Gangesha, Tattvacintamani; K. H. Potter & S. Bhattacharyya (eds.), Encyclopedia of Indian Philosophies VI (1993)
Źródło: szkic AI
Udajana › ok. 950–1020
Wpływ na 1
Bimal Krishna Matilal
wpływ na
Matilal’s The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968) analysed the theory of absence in the school founded by Gangesha, using modern logic. B. K. Matilal, The Navya-Nyaya Doctrine of Negation (1968)
Źródło: szkic AI
Bimal Krishna Matilal › 1935–1991
Dzieła
Tekst założycielski Navya-Nyayi, uporządkowany według czterech środków poznania; jego język techniczny kształtował indyjską naukę przez stulecia.
Stanowisko
The Tattvacintamani is arranged by the four means of knowledge – perception, inference, comparison and testimony – but its centre is inference. Gangesha tested many definitions of pervasion (vyapti), the invariable relation between reason and inferred property, rejecting them one by one before giving his own. To do so he refined a technical language of qualifiers, qualificands, relations and “limitors” (avacchedaka) that could state exactly which property, under which description and in which relation, is meant. He defended Nyaya realism against the Advaitin critic Shriharsha and against Prabhakara Mimamsa. Raghunatha Shiromani and the logicians of Navadvipa in Bengal carried his method on; it became the shared language of Indian scholarship.
Życie i kontekst
Gangesha Upadhyaya lived in Mithila in northern Bihar, the old centre of Nyaya learning, probably in the first half of the 14th century. Almost nothing else is known of his life; later stories about his youth are legendary. His son Vardhamana wrote commentaries on Udayana’s works. With a single great work, the Tattvacintamani, Gangesha founded the “new” Nyaya (Navya-Nyaya).
Dalsze główne dzieła
- Jewel of Reflection on the Truth (Tattvacintamani, c. 1325)
Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora